ЖИВОЕ ИЗ НЕЖИВОГО И НЕЖИВОЕ ИЗ ЖИВОГО

6:95. Воистину, Бог — Раскалывающий [твердые как камень] зёрна и финиковые косточки [и взращивающий из них растения и деревья]. Он оживляет из мёртвой материи [создает из неживого живое, что неподвластно никому кроме Бога] и из живого создает неживое [те же зерна и финиковые косточки, на что не способен человек]. Таков ваш Бог. Так куда же вы обращены [своими надеждами, страхами, верой].

6:96. Он — Создатель утренней зари и создал ночь для отдыха, а солнце и луну — как инструменты измерения. Таковы установления (такдир) Всемогущего, Всезнающего.

[Если бы резко становилось светло или темно, то это было бы очень дискомфортно и даже невыносимо.]

6:97. И это Он создал для вас звёзды, чтобы вы ориентировались по ним во мраке земли и моря. Мы постановили и разъяснили эти предписания для тех, кто обладает знанием и видением [и никто поверх разъяснений Бога не имеет право разъяснять Коран так, как ему заблагорассудится — толкование Корана (даже термином) в самом Коране].

[Звезды. В этом стихе есть и буквализм и дополнительный смысл, который сообщает, что Бог дал не только земные ориентиры, физические, но и Свое Писание где Его стихи, подобно звездам, указывают то, как нужно жить и действовать в разных ситуациях жизни. Мрак земли — беззаконие в обществе. Мрак моря — нестабильности и беззаконие в экономике и политике.]

6:98. И это Он произвёл вас из одной живой единицы [из одной живой клетки, из которой зародилась жизнь на земле], затем продолжили ваше развитие в стабильном и продолжительном виде, как род человеческий (фа-мустакаррун), и у вас [у человеческих «Я»] есть место временного пребывания [после смерти до Судного дня]. Так Мы подробно изложили Наши предписания для тех, кто размышляет.

[Место временного пребывания упоминается после создания человека из одной клетки, развития ее как человека и появления рода людей в целом, поэтому стих опровергает наличие души, которая была бы до рождения. Стих указывает на то, что человеческие «Я» никуда не пропадают и закон сохранения энергии это доказывает, следовательно речь больше о том, что после смерти мы не исчезаем, а в какой-то форме ждем наступления новой реальности с новыми законами, где эта форма жизни считается живой, оживает и продолжит свое существование.]

6:99. И это Он ниспосылает дождь с высоты [истину из Писания; пробуждаем сильных сынов и дочерей, которые несут истину в массы], и тогда Мы даём рост всему сущему [разбивая лживые догмы истиной, что освобождает потенциал общества от психологического, ритуального, финансового рабства и привадит к росту и развитию во всех сферах жизни]. Так, Мы производим из неё [воды] зелёный урожай, из которого Мы производим зёрна, расположенные ярусами, и пальмы, из которых появляются плоды в гроздьях, свисающих низко, и сады из виноградных лоз, и оливок, и гранатов, похожих друг на друга и не похожих. Посмотрите на плод, потом на то, как он даёт урожай, и на процесс созревания. Поистине, в этом есть знамения для тех, кто верует в Бога.

[Истина пробуждает людей и начинаются глобальные процессы в обществе, которые видны не сразу. Сначала появляются ростки, потом вырастают стебли, после цветение и опыление, а потом плодоношение. Некоторые растения дают урожай только через несколько лет. Поэтому у всего есть свой срок и свои законы, закономерности, следовательно терпение является залогом успеха.

Зерна — символизм будущих перемен и многократного увеличения последователей учения.

Пальма — символ победы и стойкости, «дает урожай» обильно и в доступном виде.

Виноград, оливки, гранат — символы плодородия, сытости и благополучия.]

6:100. А эти люди возводят как авторитет на уровень Бога или покоряются помимо Него (шурака) защищенному классу (аль-джинна) [власть имущим, капиталиста, духовенству], в то время как Он сотворил их, и ложно приписали Ему сыновей и дочерей [аль-Лат, аль-Уззу, Манаат, Иешуа назвали сыном Бога и т.д.], не имея на то знаний, без фактов и доказательств [из Писания]. Он возвышен и превыше того, что они приписывают Ему [Он вне творения си не обладает свойствами творений и нет ничего даже отдаленно напоминающего Его].