4:34. Мужчины (ар-риджалу) обеспечивают безопасность (кауумуна — от кауума: сторож, полиция, охранник, обеспечивающий безопасность, кто вооружен луком, лучник) для женщин (ъала ан-нисаъи), поскольку (бима) Бог предоставил преимущество (фаддала) одним над другими [они физически и психологически сильнее женщин], и поскольку (бима) они тратят на них (анфаку) свои средства, деньги (амвалахим) [если мужчина ограничен в деньгах, то это не повод использовать данный стих для мятежа и агрессии]. При этом, творящие добро (фа-ассалихат) целомудренные (канитатун — благочестие, благоговейный трепет) [жены] оберегают от чужих глаз и ушей (хафизатун) семейный очаг (лил-ъайби — то, что сокрыто от чужих глаз и ушей), дабы (бима) Бог оберегал и защищал (хафиза). А тех, строптивость и непокорность которых (нусуза — также: антипатия, диссонанс, расхождение) вызывает у вас опасения (хафу), наставляйте (фаъизу) и не вступайте с ними в близость (ахджуру-хунна фи аль-мададжиъ — букв. покидайте на супружеском ложе) [пока не исправят поведение], а также ставьте на место (адрибухунна — пример: дараба хайматан — поставить палатку) [спустите задранные носы]. Если они покорятся, подчинятся вам (атаъна-кум), то не ищите (ла табъу) в отношении них (алейхинна) способов воздействия (сабилан — способ, пути, средства, возможности) [не превращайтесь в тирана]. Воистину, Бог является (кана) Наивысшим (Алиан) Начальником (Кабииран — лидер, начальник) [очень хорошо поставит на место высокомерных и неблагодарных].
4:94. О те, кто стал предан Богу (аману), когда вы выступаете в военный поход, дабы установить власть Божьего Царства над другими народами и общинами (дараба — поставить, например палатку) [исторически Центральная власть начала войну с региональной единицей, расположенной в Медине и находящейся под управлением посланника и назначенных им командиров, которая объявила о своем суверенитете, и посланник с миротворцами предлагает другим общинам, региональным единицам присоединиться к ним, заключив договор вступить под юрисдикцию Божьего Царства или подписать мирный договор о ненападении], реализуя предписания (фи сабили — способы, методы, решение, путь) Бога, то учитывайте, что нужно время для осмысления информации, реформирования общества, наработки новых привычек и исправления себя (байяна — между, то есть интервал в промежутке, который разделяет одно от другого). Поэтому не говорите (ла такулу) тому, кто (лиман) предлагает (алка) вам (алейкуму) жить в мире и добрососедстве (ас-салама) [не готов признать истинную веру, но воевать с вами тоже не желает]: «Ты — не истинно верующий (ласта мумина)», стремясь (табтаъуна — жадать) заполучить (ъарада) блага (хайяти — букв. жизнь) этого мира (ад-дунья — минимальный, низкий, ограниченный, этот мир) [насильственно захватить власть над теми, кто не хочет войны, но и не отвергает Божий Закон], тогда как у Бога — обилие (касира) трофеев (маъаниму) [которые приготовлены для вас, поэтому не нужно преждевременно объявлять людей кафирами (врагами Бога), идя на поводу желания «законно» на них напасть ради завоевания трофеев]. Таковыми вы были раньше (кунтум мин каблу), пока Бог не проявил к вам Свою благосклонность (фа-манна ал-Лаху алейкум). Так учитывайте же, что нужно время для осмысления информации, реформирования общества, наработки новых привычек и исправления себя (байяна — между, то есть интервал в промежутке, который разделяет одно от другого). Воистину, Бог является знатоком (хабира — специалист, эксперт, консультант) ваших деяний (таъмалун).