Евангелие от Матфея, глава 19:1—40

1. Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

2. Царство Божье подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего [любимца и это Авраам, который был очень добросердечный и попросил Бога благодетельствовать его потомство истинной верой и сделать их примером для людей, носителями Света Божьего, праведниками]

3. и отправил слуг своих звать званых на брачный пир. Но те не хотели прийти.

4. Опять отправил других слуг, сказав: скажите званым, - вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово. Приходите на брачный пир.

5. Но они, пренебрегши этим, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою,

6. а прочие же, схватив слуг его, оскорбили и убили их.

[званые - это двенадцать колен дома Израиля]

7. Услышав об этом, царь разгневался, и, отправив войска свои, истребил убийц этих и сжег город их.

8. Тогда говорит он слугам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны.

[Речь о сынах Израиля: Бог дал им свой Закон, позволяющий установить Царствие Божье - бесклассовое общество благоденствия (социализм), но они отошли от заповедей Бога категорически не желая подчинить себя высоким нормам морали и права, содержащимся в Предписаниях Божьих и убивали всех посланников, которые приходили к ним с призывом вернуться на путь Ноя, Авраама и Моисея.]

9. Итак, идите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

10. И слуги те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых, и брачный пир наполнился гостями.

11. Царь, войдя посмотрел на гостей, увидел там человека, одетого не в парадную одежду,

12. и говорит ему: друг! Как ты вошел сюда не в парадной одежде? Он же молчал.

13. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю. Там будет для него плач и скрежет зубов, ибо много званых, а мало избранных. [Бог дал свой закон потомкам Авраама, но те свернули с пути истины, правильности и праведности. Тогда, через пророка Мухаммада божественное учение, помогающие построить Царствие Божье - бесклассовое общество благоденствия (социализм) было даровано всему человечеству. Парадная одежда - символизм, означающий то, что люди постарались, подготовились к пиру, приложив усилия, то есть они установили Царствие Божье и стали его обитателями законно, а некто не участвовал в революционном движении служителей Бога, но при этом все блага и защищенность получает как и другие, поэтому Бог его приговаривает в Ад. Безусловно, речь о лицемерах, которые используют веру ради своей выгоды, а не себя для веры и им в этой жизни достаются милости Божьи, как и всем, но на следующем этапе их ждет "плач и скрежет зубов".]

14. Тогда фарисеи пошли и совещались и решили подставить его.

15. Отправляют они к нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! Мы знаем, что ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо [независимо от того, богат человек или нет, относишься ко всем одинаково].

[Очень похож на эпизод в Коране: "Когда лицемеры (мунафики) пришли к тебе, они сказали: Мы свидетельствуем, что ты — посланник Божий, однако Бог знает, что ты — Его посланник, и Он также свидетельствует, что лицемеры (мунафики) поистине дают ложные свидетельства (говорят то, что не думают, во что не верят, пуская пыль в глаза и преподнося себя теми, кем не являются), поскольку они дали свои клятвы лишь для прикрытия (используют как маску, щит), а на самом деле (давно) свернули с пути Божьего (совершая зло, не выполняя предписание закят, обижая верующих и утвердившись в своих сомнениях относительно веры). Зло — то чему они активно следуют" - см. Св. Коран, 63:1-2.]

16. Скажи нам: как тебе кажется, позволительно ли платить налог кесарю, или нет?

17. Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете меня, лицемеры?

18. Покажите мне монету, которою платится налог. Они принесли ему динарий.

19. И говорит им: чье это изображение и надпись?

20. Говорят ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

[Божье - это излишек (закят) и взносы, постоянная помощь (садакат) направляемая нуждающимся и поддержка Божьего Дела.]

21. Услышав это, они удивились и, оставив его, ушли.

22. В тот день приступили к нему саддукеи, которые придерживаются мнения, что нет воскресения из мертвых и следующего этапа жизни, и спросили его:

23. Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и продолжит род брата своего [если женщина не против, конечно, ибо принуждения нет].

24. Было у нас семь братьев. Первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему.

25. Подобно и второй, и третий, вплоть до седьмого.

26. После всех умерла и жена.

27. На следующем этапе жизни после воскресения из мертвых, которого из семи будет она женою? Ибо все были женаты с ней.

28. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,

29. ибо на следующем этапе жизни не женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как существа без тел в Царствие Божьем.

30. А о следующем этапе жизни и воскресении из мертвых не читали ли вы реченного вам Богом [в Писаниях, раз объявляет себя верующими и знатоками Закона]:

31. Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не мертвых, а Бог живых [воскресение из мертвых будет, ибо Бог объявил себя Господом следующего этапа и живых, но не будет тел, ибо тела умерли и обратный процесс по законам Божьим невозможен и ни к чему].

32. И, слыша, народ дивился учению его.

33. А фарисеи, услышав, что он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

34. И один из них, законник [законником назывался тогда учителя и толкователя закона Божьего], искушая его [думая, что Иисус скажет неправильно], спросил, говоря:

35. Учитель! Какая первая заповедь в законе?

36. Иисус сказал ему: Бог сказал через Моисея: услышь, Израиль! Господь Бог твой есть Господь единый и единственный, и потому прежде всего и более всего будь покорен Господу Богу твоему и никому более,

37. - сия есть первая и главная заповедь.

38. Вторая же подобная ей: относись к людям так, какое отношение хотел бы от них в отношении себя.

39. На этих двух заповедях основан Закон Божий и призыв пророков.

40. И никто не мог возразить ему ни слова и с того дня никто уже [из лицемеров-религиозников] не смел провоцировать и пытаться подставить его.