Притча о скулящей собаке. 7:175-178

7:175. И расскажи им о том, что было с тем, кому Мы дали Наши предписания (айятина), преступная власть (аш-шайитан) преследовала его [не давали жить спокойно из-за его веры — правильности и праведности; шайтан — преступная власть (власть имущие кланы капиталистов и духовенство) и их прислужники], и в результате он стал одним из отклонившихся [сдался, испугался, сломался, склонил голову перед злодеями].

7:176. Если бы на то была воля Нашего Провидения [которая зависит от самого человека, ведь Бог не ведет того, кто не хочет быть ведомым Богом], Мы бы возвысили его Своим руководством [посредством происходящих событий и его борьбы со злом и злодеями Мы направили бы его к успеху и благополучию в обоих мирах], но он прилепился к земле [выбрал невежество, то есть не стал изучать Писание; земля = незнание, невежество] и последовал своим эмоциям [страхам], поэтому его пример — это пример собаки: если вы погоните её, она заскулит [недовольна, вызывает жалость тем, что обрекает себя на погибель своей апатией], или если вы оставите её [даже если защитить его от врагов позволив остаться верующим], она всё равно заскулит [все равно недовольна, так как внешние проявления веры не меняют суть таких людей.. людей, которые не желают решать свои проблемы и бояться чего-то или кого-то больше Божьего возмездия за трусость и не верят в победу добра и справедливости (Бога) и от их веры нет пользы, наоборот они подают дурной пример]. Таков пример людей, считающих ложью (каззабу) Наши предписания (би аятина) [внутри они (религозники или психопаты — фи кулюбихкум марадун, ведь именно они сомневаются в вере) недовольны всем, бесхарактерны, морально слабы как треснувшее стекло и любое давление ломает их превращая в лицемеров или отвергающих (кафиров), хотя Писание Бога сделало бы из них льва или львицу последуй они за ним]. Поэтому рассказывайте им такие истории, чтобы они начали думать.

7:177. Это очень плохой пример [быт подобным скулящей и вызывающей жалость собаке]. Те, кто считает ложью (каззабу) Наши предписания (би аяйятина), но тем самым совершают несправедливость лишь по отношению к самим себе (язлимун) [обрекая на погибель свои души].
7:7:178. Кого Бог направляет [человека, в ответ на его желание быть в числе верных], тот становится ведомым, а кто сбивается с пути [истины и благоразумия, честности и бесстрашия, веры в победу добра и справедливости над злом (Бога)], те — неудачники [в обоих мирах].