Глава 91. Аш-Шамс — Власть Бога
Сравните новейший академический перевод данной главы с традиционными, которые содержат бессмысленные и бесполезные утверждения, непонятную историю о «верблюдице» Аллаха и «жажде, которую она утоляет», а затем о «её заклании» общиной Тамуда! Все термины были истолкованы исключительно в рамках тафсира, который дает Бог в тексте Писания тем или иным словам, а злостные искажения и фальсификации были исправлены так, что рациональный и понятный язык Корана предстал в своем великолепии.
1. И Солнце (аш-шамси) и его прекрасное сияние,
2. и Луна, когда она следует за ним,
[Жена следует за мужем — 12:4, 12:100, но в данном контексте Солнце — это Власть Бога, а Луна — власть земная Царствия Божьего, свет которой является лишь «отражением» Его истинной власти, если она основана на Его идеологии, то есть деятельность Расуля. В день воскрешения останется одна власть — власть Бога (75:9). Физически луна не следует за солнцем, поэтому смыл не буквальный.]
3. и день [истина = свет от Солнца] (нахари), который проявляется в своём великолепии [порождает добро, справедливость, реформы, люди оживают интеллектуально, бедные и нуждающиеся наконец-то получают помощь, а простой народ, объединённый под одной идеологией Бога перестают тирань, грабить и убивать],
4. и ночь [ложь], которая скрывает его [ложь скрывает истину, порождая насилие, поборы, разврат и беззаконие],
5. и Небеса (ас-самаи) и тот, Кто их воздвиг,
[Небеса — жизнь по законам Бога, Царствие Божье, Власть Бога, а его «воздвигают» пророки, Расули и их сподвижники.]
6. и Земля и тот, Кто заставляет её растягиваться и расширяться,
[Земля — жизнь низшая — в униженности, то есть не по законам Бога, жизнь во лжи и беззаконии (см. 20:123, 2:36) и ее «растягивают» преступная власть, капиталисты и духовенство. Но, так или иначе, изначально Бог является Творцом и заложил Свои законы в эту жизнь, поэтому все происходящее приписывается Ему, однако нельзя забывать, что зло делают сами люди, Бог же Свят и чист от недостатков.]
7. и человек (нафсин) и то, как восхитительно и соразмерно он сложен (маа савва-ха).
8. Он содержит в себе элементы собственного уничтожения, распада (фуджураха) [тягу к порочности], а также развития и эволюции (таквуаха) [стремление к праведности, реформам, созиданию, жизни в безопасности, мире и благоденствии].
9. Те, кто смог развить его и стали психологически зрелыми — они преуспели, благоденствуют (заккаха),
10. а те, кто подавил его потенциал [ограничившись лишь потреблением и утехами жизни, ушли в дебрли лжи и беззакония] — столкнулись с упадком, стали неудачниками.
11. Примером тому служит община Тамуда (Самудян), которая выбрала жизнь во лжи (каззабат) [преступления, тиранию, поборы и разврат] из-за своей склонности к беззаконию (би-тагваха).
12. Когда самые жалкие из них (ашкаа-ха) [ашкаа — ничтожные, то есть преступная власть, капиталисты, духовенство, их слепые последователи и прислужники] поднялись в знак протеста (амбата) [против Расуля и верных, когда начали терять власть и авторитет, ведь все это было основано на страхе, а люди перестали бояться кого-либо кроме Бога],
13. тогда Расуль Божий рассказал им о том, что является самым лучшим и самым восхитительным поведением, предписанным Богом (накaтa-Лахи — не буквально вывел верблюдицу, а предоставил им «живой закон от Бога») [разъяснил им Писание, закон Бога и суть Божественной идеологии], и какими знаниями и вдохновением оно наполняет людей (сукя-ха) [как истина пробуждает духовно мертвых людей и стимулирует эволюционные, реформаторские процессы в обществе приводя к всеобщему процветанию и миру].
14. Они отрицали его истинность (каззабу) и препятствовали его распространению (акъару-ха) [нападая на веру, Расуля и верных]. Впоследствии их Господь (Раббухум) проявил к ним Свою ярость (дамдама алайи-хим) [наказал] за это преступление с их стороны [борьбу с истиной, Расулем и верными (их постиг Божий гнев и преступная власть, духовенство, кланы капиталистов были унижены)], прочно утвердив над ними Свою дисциплину (савва-ха) [праведные победили в борьбе с беззаконниками и установилось Царствие Божье].
15. Он [Бог] никогда не боится (яхауфу) последовательных усилий, ведущих к успеху Его системы, идеологии (укбаа-ха).
[«Не боится» — это выражение является неким ответом на восстание отрицателей против Истины, которые желают напугать оппозицию, Расуля и верных, проявляя к ним агрессию и устраивая террор, финансовую блокаду и гонения.]
Жалкие в Коране — это всегда кафиры, мунафики и мушрики (преступная власть, капиталисты, духовенство, их слепые последователи и прислужники), которые поднимают бунт против Расуля Бога, его последователей и верных.