Глава 67. Аль-Мульк — Верховная власть

По названию этой главы становится понятно, что Всевышний подчеркивает в ней Свою Суверенную и Верховную власть, которая может легко уничтожить тот класс высокомерных господ, которые отвергают, а также называют или смешивают с ложью Его предписания относительно запретности капитализма, тирании людей, погружения народа в нищету и мерзости. Все их козни направленные против слабых слоев известны Богу. Если население объявит им бойкот и устроит волнения, революцию или Бог отправит беспощадных врагов, то никакое войско им не поможет против Того, Кому принадлежит истинная власть во Вселенной. С появлением Расуля роковой час их гибели близится день ото дня, но они насмешливо спрашивают когда это случится и своими словами и поступками торопят встречу с Яростным Огнем своего Господа. Однако в момент встречи своего возмездия им будет не до насмешек, что даже их лица исказятся от ужаса. Им предлагается отказаться от своего неверия и покорится Богу и Расулю, который по-доброму им объясняет Предписания Милостивого — Верховной Власти всех народов мира.

1. Возвышен и благословен (табарак) Тот, Кто обладает Верховной властью (би-яди-хи аль-Мульк) и устанавливает законы, нормы, правила, ценности, меры и предназначение (кадир) всему.

2. Кто создал смерть (аль-маута) и жизнь (аль-хайята), чтобы испытать каждого из вас — чьи поступки окажутся наилучшими (ахсану амала) [выявить будущих обитателей Рая и Ада искушая страхом, лишениями, властью, богатством, добром и злом] и только Он обеспечивает истинной защитой (аль-Азизу аль-Гафур — букв. Могущественный, Мудрый).

3. Он — тот, кто создал бесчисленные небесные тела (саба самаваат) имеющими разные уровни (тибаакан — букв. одна над другой). В сотворенном Милосердным (ар-Рахмани) вы не найдете беспорядка. Так обрати же свой взор ещё раз и проверь, сможешь ли ты найти малейший недостаток, изъян, несовершенство (футурин) [подчинившись закону Бога и установив мир, справедливость и бесклассовую форму управления вы тоже можете достигнуть процветания, идиллии и совершенства, как и другие творения Всевышнего].

4. Затем обрати свой взор ещё раз, и он возвратится к тебе униженным (хаасиан) [тем величием, которое есть в Его творениях] и утомлённым (хасирун) [не найдя недостатков].

5. Мы украсили Вселенную вашей реальности (сама ад-дунья) горящими светильниками [путеводными звездами, коими являются верные Богу, которые доносят истину и стихи из Его Книги] и сделали её объектом предположений и домыслов (руджуман) неверных мятежников (шайатин) [многобожники и гнилые люди неспособны понять кораническую истину и вообще любую истину, так как они глухи, слепы из-за своего высокомерия, поэтому Всевышний запечатал их сердца, сделал неспособным воспринимать реальность и простые истины, так как они сами желают лжи, чтобы было чем оправдывать свое беззаконие и гнилость; мятежники поливают грязью Расулей и миротворцев; по звездам гадают будущее гадалки, составляют гороскопы и заявляют пророчества о будущем странные мира сего] и Мы приготовили для них мучения (азабу) в виде вечного огня (ас-саъир) [ибо все они отрицают истину и ведомы злыми намерениями].

[Альтернативный смысл: мы назначили управляющих Царствием Бога (звезды — командиры и управленцы Царствия Божьего, где власть принадлежит одному Богу и реализуется через Расуля) и сделали их объектом клеветы, дискредитации (руджуман) со стороны противников веры и мира (шайатин — преступная власть, капиталисты, духовенство).

После пророка Мухаммада Царствие Божье было установлено Муаммаром Каддафи и про него (звезды) распространили столько лжи и клеветы, что несведущие люди верят во всю эту информационную грязь, кроме тех, кто застал его правление и видел во что он превратил пустыню и нищую страну. Следовательно, служители Бога (звезды) всегда становятся объектом клеветы и вздора со стороны шайтанов — противников мира и справедливого миропорядка.]

6. И для всех тех, кто отвергает и прячет истину от людей (кафару) [не верит в воздаяние за добро и зло и творит беззаконие, не следует только Корану и прячет его от людей, отвергая истину, здравомыслие, выбирая идеологии лжи, двуличия и двойных стандартов], также уготовано мучение (азабу) в виде огня гнева Господа (джаханнама) и жалкое место прибытия (бис аль-масир).

7. Когда они будут брошены туда, то почувствуют его дыхание и рев (шахикан), когда оно кипит,

8. Чуть ли не разрывается от ярости (тамайяз). Каждый раз, когда в него бросают большой контингент, его хранители (хазанату-ха) спрашивают их: «Не приходил ли к вам какой-нибудь предостерегающий, увещеватель (назирун)?»

9. Они отвечают: «Верно, к нам приходил предостерегающий, увещеватель (назирун), но мы назвали и выставляли его лжецом (каззабна) и говорили, что Бог ничего не ниспосылал и вы прибываете в большом заблуждении (далалин кабир) [выдумщики].

10. И они скажут: «Если бы мы послушали его (асмаъу) и были разумны (акилу), то не были бы сегодня сотоварищами огня (асхаби ас-саъир)».

11. Таким образом, они признают свою вину. Прокляты и изгнаны от милости Бога (фа-сухфан) спутники огня (ас-саъир).

12. Воистину, те, кто опасаются (яхшауна) своего Господа [совершать зло, тиранию, мерзости, правонарушения, преступления и выходить за рамки Его предписаний, будучи смелыми, бесстрашными, борясь с ложью и злом, поддерживая Его Дело, Расуля и нуждающихся временем, энергией, деньгами], не видя Его воочию, для них — безопасность, защита (магрифатун) и великая награда (аджрун кабир) [в обоих мирах].

13. И скрываете ли вы свои рассуждения или предаёте их гласности, Он, знает всё (алимун), что у вас на уме (бизаат-исудур).

14. Неужели это может быть вне ведома Того, Кто создал их (халака)? Он ведает все сокровенное (аль-Латиф аль-Хабир — букв. Проницательный, Ведающий).

15. Это Он сделал землю для вас покорной (аль-арда) [полностью подчинил Свои творения, в том числе Планету Земля], ступайте по ней и вкушайте данные Им блага — еду и питье (кулу мин ризк-хи) и к Нему ваше возвращение после Воскрешения [чтобы держать ответ за то, как вы пользовались данными вам Богом на время благами].

[Альтернативный смысл: Он сделал вам покорным простой народ Царствия Божьего, так используйте приносимые им плоды во благо и вкушайте сами (ведь власть живет за счет людей, что должно вызывать определенное уважение).]

16. Неужели вы уверены в своей защищённости от Того, Кто является Верховной Властью (фи ас-самаъи — букв. на небе, то есть выше вас и Его власть сильнее вашей), и что Он не заставит униженный вами народ (аль-арда — букв. земля, то есть то, над чем вы ходите и топчите, используете их блага, чтобы процветать за их счет) поглотить вас [они уничтожат вашу жалкую кучку тиранов и поборников; если народ перестаёт поддерживать, то «уходит земля из под ног» капиталистов и преступной власти, то есть любые формы бойкота и народные восстания]. Ведь они тогда устроят беспорядки (тамур) [начнутся массовые волнения, хаос и разрушения, которые вы не сможете контролировать и придется бежать к соседним тиранам правителям прося приюта (если останетесь живы)]?

17. Неужели вы уверены в своей защищённости от Того, Кто является Верховной Властью (фи ас-самаъи — букв. на небе, то есть выше вас и Его власть сильнее вашей), и что Он не способен отправить на вас [тиранов и поборников у власти, а также их гнилых прислужников] безбожных врагов (хасибан — букв. буря из камней, камни — в Коране символизм врага, безбожников). Скоро вы узнаете (таъламун), как исполняется Мое предупреждение (назир) [о наказании беззаконников]?

18. И те, которые жили до них [сегодняшних кафиров], тоже объявляли и смешивали с ложью это. Каково было Моё обличение, наказание (накир).

19. Разве они не видят, как птицы над ними расправляют крылья и складывают их? Кто держит их, кроме Милосердного [кроме Его законов, которые действуют безотказно, в том числе закон воздания]? Поистине, Он наблюдает за всем (шайин басир).

20. Кто может стать для вас войском [которое защитит вас от Нашего возмездия], кто может помочь вам [когда вас схватит Наша рука возмездия] кроме Милостивого [что может вам гарантировать безопасность, кроме следования Его предписаниям и покорности Расулю]? В этом отношении отрицающие и прячущие истину за пропагандой лжи (кафируна) находятся лишь в заблуждении (гурур) [обманывают себя].

21. Кто может обеспечить вас пропитанием (йарзу-кум), если Он лишит вас Своего удела (ризка-ху) [погрузив в финансовый кризис, вызвав падение экономики и институтов власти, наслав природные катаклизмы]? Но всё же они упорствуют в ослушании (утууин) и неприязни (нуфур) [не желая отказываться от преступлений, незаконного обогащения за счет простого народа (капитализм запрещен), мерзостей и тирании].

22. Кто же следует более верным путем: тот, кто идет лицом вниз (ямши мукиббан ала ваджхи-хи) [не видя того, что впереди] или тот, кто идет (ахда) в безопасности (амман) смотря далеко вперед по (ямши савийан) прямому пути своего Господа (сиратин мустаким) [имеет гарантии успеха, защиты и милости в обоих мирах следуя Его предписаниям]?

23. Скажи им, что Он — Тот, Кто создал и вырастил вас (аншаа-кум) [окружив благами, заботой ваших близких и любовью родных] и наделил вас слухом, зрением и способностью чувствовать и мыслить (аль-афидата), но вы очень мало проявляете благодарность (калилан ма ташкурун) [благодарность в Коране — следование Его предписаниям].

24. Скажи им, что Он — Тот, Кто расселил вас на земле [Он ваш Творец и наделяющий уделом], и к Нему вы в конце концов все вернетесь (тухшарун) [и будете держать ответ за свои поступки и устремления и за то, как распоряжались данными вам Им на время благами].

25. И они спрашивают: «Когда должно исполнится обещание Бога (ваъду) [о наказании беззаконников (нас) в виде экономических, политических, социальных потрясений и иных форм уничтожения], если вы правдивы (садикин)?»

[Час наказания и революции (индивидуальной, локальной, общемировой и Дня Воскресения) описываются в других стихах и главах Корана.]

26. Скажи им, что знание о таких вещах (аль-ильму) принадлежит Богу, а я лишь тот, кто ясно доносит вам Божье предостережение (назирун мубин — увещеватель).

27. Когда они увидят это вблизи, лица (вуджухан — лицо, вся сущность) гнилых безбожников (кафару) исказятся от ужаса, и будет [как бы] провозглашено: «Вот то, что вы торопили, призывали (таддаъун) [когда глашатаи истины и те, кого вы обижали предупреждали вас о возмездии Бога за зло, разбои, мошенничества, издевательства, грабежи, поборы, насилие и притеснения; кафиры призывали возмездие Бога не только словами, но и поступками, все больше проявляя зло в отношении тех, кто их предупреждал о последствиях за совершаемые ими злодеяния]».

28. Скажи им: Подумайте. Бог может погубить меня и тех, кто со мной, или помилует нас [мы не знаем что с нами будет завтра, но в любом случае мы — верующие, реформаторы, противники лжи и зла, партия Бога и нам гарантирован Рай]. Но кто может спасти неверных (кафирина) от мучительного наказания [вы обречены на погибель при любом раскладе, умрете ли вы завтра, позже или достигнув глубокой старости — в конце Божья хватка и вечный Ад]?

29. Скажи им: Он — Милостивый (ар-Рахмману) [к верным Ему], мы стали преданными Ему, миру (аманна) и уповаем на Него (таваккальна) [никого и ничего кроме Него не боимся], поэтому скоро вы узнаете, кто находится в явном заблуждении (далалим мубин) [сколько верёвочке не виться, а конец будет и вы сами встали на путь лжи, зла и притеснений, поэтому будьте готовы «расплатиться за банкет»].

30. Скажи им: Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что если уровень вашей воды (маии-кум) уйдет глубоко вниз, кто сможет вернуть вам текущую воду [и удовлетворить ваши колоссальные потребности в воде]?