Глава 3. Алю Имран — Род Имрана
ВВЕДЕНИЕ:
В начале этой главы акцент делается на власти, правлении, суверенитете и силе, которыми обладает Всемогущий Бог. Подробно рассказывается о губительном конце тех, кто отрицает вечную истину. Затем упоминаются Мария (Марьям), Захария (Закария), а затем Иешуа (Иса) и миф, связанный с этими личностями. Затем вспоминается Авраам (Ибрахим) и критикуются ложные утверждения израильтян (Исраила) о его убеждениях, а также их общее нечестивое поведение. До конца главы подробно описываются кривые действия людей Писания против движения Ислама — т. е. Мира и безопасности.
После этого приводится более подробный анализ трагедии, с которой столкнулись верные миру во время битвы при Ухуде (اُحُد). В нескольких строках также осуждается непомерная нажива (ар-Риба), а затем подробно разъясняется великое воздаяние в Грядущем за страдания верных миру.
1. Бог (Аллах) Всеблагой — источник жизни, руководства, обучения. [АЛМ — (ا ل م) — комбинированное значение отдельных арабских букв].
2. Никто не обладает абсолютной властью, кроме Бога, Живого и Вечного (аль-хайюль кайюм).
3. Он явил тебе Писание с высшей истиной, свидетельствующей о том, что было явлено до него, а ранее явил Тору (Таурат) и Евангелие (Инджил);
4. как вечный образ поведения (худан) для людей и высший критерий для различения добра и зла, истины и джи (аль-фуркаан). Воистину, те, кто отрицает истинность Божьих предписаний, заслуживают сурового наказания, ибо Бог всемогущ и обладает силой возмездия.
5. Бог — тот, от кого ничто не может укрыться ни на планете Земля, ни во Вселенной.
6. Он — Тот, Кто формирует ваши формы в утробе матери так, как это предусмотрено Его планами; никто не обладает абсолютной властью, кроме Него, Всемогущего, Мудрого.
7. Он — Тот, Кто даровал тебе это божественное Писание, всё из которого («мин-ху» здесь — это «мин байания», то есть всё, а не часть) содержит послания, которые решительно мудрые и ясные (мухкаматун) — и это основы, на которых зиждется это божественное Писание (Умму аль-Китаби); а все вторичные источники (ва Ухару) — это материал сомнительного характера, похожий, напоминающий его (муташабихату). Те, чьи сердца склонны уклоняться от истины, будут стремиться к сомнительному и похожему на него материалу (ма ташабаха минху), искать то, что может привести к путанице, и пытаться сделать его (Корана) смысл ущербным и неполноценным (ва абтигха'а та'вилихи); но никто, кроме Бога, не знает истинности их предположений. Поэтому те, кто глубоко укоренён и твёрд в знании, говорят: «Мы верим во всё, что исходит от нашего Господа (в Коран)»; — хотя никто не осознаёт этого должным образом, кроме тех, кто наделён проницательностью.
8. (Они продолжат:) «О, наш Господь, не дай нашим сердцам уклониться от истины после того, как Ты дал нам руководство, и одари нас милостью со Своей стороны, ведь Ты — Дарующий милость;
9. О наш Господь, Ты соберёшь человечество вместе, чтобы оно стало свидетелем грядущего этапа, в котором нет сомнения». Поистине, Бог не нарушает Свои обязательства (законы, правила, обещания).
10. Поистине, тех, кто отрёкся от истины, ни их богатство, ни их потомство, даже в малейшей степени не защитят от Бога (закона воздаяния) и именно они станут топливом для огня раскаяния и покаяния,
11. подобно народу Фараона и тех, кто был до них. Они лгали о Наших предписаниях, и поэтому Бог ужесточил Свою хватку над ними за их проступки, ибо Бог суров в воздаянии.
12. Скажи тем, кто склонен к отрицанию: Вы будете схвачены и все вместе направлены в огонь раскаяния — Ад, который является злым местом.
13. Для вас было показано ясное знамение, когда два противника столкнулись друг с другом; один из них сражался на пути Божьем, а другой пытался уничтожить истину; одна сторона своими глазами видела, что другая вдвое больше их; и Бог укрепил Своей помощью тех, кто этого заслуживал. Безусловно, в этом есть верное назидание для тех, кто наделён видением.
14. Влечение и страсть делает привлекательной для человека женщин и сыновей, накопление золота и серебра, скакунов с известной родословной, скота и плодов земли; все это — положения (увлечения, роскошь, предметы обустройства быта, гордости и хвастовства) жизни этого мира, тогда как более прекрасное место возвращения находится под управлением Бога.
15. Спроси их: Сообщить ли вам о том, что гораздо лучше и выше всего этого? Для тех, кто осознал Бога, есть жизнь, полная мира и безопасности (джаннаатун), в которой изобилие всего течёт свободно; они будут жить в ней вечно, со спутниками, обладающими чистым и непорочным разумом (не будет тел, а соответственно эмоций, негативных чувств и сексуального влечения), под одобрением и признанием Бога, ибо Бог всегда знает о Своих подопечных, служителях.
16. Это те, кто говорит: О наш Господь! Воистину, мы достигли веры, так защити нас от результатов наших ошибок и проступков и избавь нас от страданий в огне раскаяния и лишений;
17. кто обладает стойкостью, следует истине, усердно проводит время на пути Божьем и ищет защиты от кривотолков, пустых разговоров (биль-ашаар).
18. Бог засвидетельствовал, что нет абсолютной власти, кроме Него, и так же говорят обладатели силы и власти (алмала'икату) и те, кто наделён знанием, признавая ценность справедливости и равенства. Нет власти, кроме Него, Всемогущего и обладателя мудрости.
19. Воистину, образ поведения (дина), предписанный Богом (`инда аль-Лахи) — это покорность Его руководству (аль-исламу). И то, в чём разошлись люди Писания после того, как к ним пришло Откровение, основывалось лишь на враждебном отношении друг к другу; а те, кто отказывается принять истину Божьих откровений, для них Бог ускоряет Свой суд.
20. А если они вступят с тобой в спор, скажи им: Я предался Богу вместе с теми, кто следует за мной. И спроси людей Писания и тех, у кого не знает Писания (аль-уммийуна): Предались ли вы Ему? И если они предадутся, то они встали на правильный путь; если же они отвернулись, сошли с него, то твоя обязанность — только передать весть, а Бог постоянно наблюдает за Своими служителями.
21. Поистине, те, кто отрицает истинность Божьих предписаний и пытается необоснованно опорочить Божьих посланников, а также борется против тех, кто управляет людьми по справедливости и честности, предупреждены о тяжком наказании.
22. Это те, все достижения которых пропали впустую как в этом мире, так и в будущем, и некто им не сможет помочь.
23. Разве ты не видишь тех, кто получил часть от божественного Писания (поверхностно ознакомились с истиной не изучив досконально и целиком), и теперь, когда их приглашают к Писанию Божьему, чтобы оно управляло ими, часть из них отворачивается от него и противится против него (му'ридхун).
24. Они поступают так, потому что считают, что огонь Грядущего не затронет их, кроме как на короткий период времени, тогда как истина заключается в том, что ложные выдумки, которые они включили в свою веру, вводят их в заблуждение.
25. Что же будет с ними, когда Мы соберём их вместе для на Грядущем этапе жизни, в чём нет сомнения, и каждая душа будет сполна вознаграждена за всё, над чем она трудилась, и тогда ни с кем не поступят несправедливо (и наказание будет по всей строгости).
26. Скажи: О Господь, Владыка всего! Ты даруешь власть тому, кому пожелаешь, и отнимаешь власть у того, у кого пожелаешь; и это Ты возвышаешь того даруя могущество, кого пожелаешь, и это Ты унижаешь того, кого пожелаешь, посредством Своих благодатных средств и ресурсов (би-ядикал хайир). Воистину, это Ты предписываешь ценности, меры и стандарты (кадир) для всего.
27. Ты превращаешь ночь в день, а день — в ночь; и Ты взращиваешь жизнь из мёртвой материи, и Ты выводишь мёртвое из живого; и Ты безотчётно даёшь все, что пожелаешь.
28. Верные не должны принимать отрицателей истины за своих друзей и союзников, оставляя верных в стороне, и кто бы ни делал это, он не может иметь ничего общего с Богом, если только вы не делаете это, как возможность избежать опасности ради того, чтобы обезопасить себя. Но Бог хочет, что-бы вы остерегались только Его, потому что к Богу — конечный пункт назначения.
29. Скажи им: Будете ли вы скрывать то, что у вас в сердцах, или обнародуете, Бог всё равно узнает это, как Он знает всё, что есть на небесных телах и на планете Земля. И Он предписал ценности, меры и законы для всего, что существует.
30. Когда каждое «Я» обнаружит все свои добродетели и все злодеяния, которые оно совершило, оно пожелает, чтобы между ним и его делами было большое расстояние; вот почему Бог хочет, чтобы вы остерегались Его; тем не менее, Бог сострадателен к Своим подопечным, служителям.
31. Скажи им: Если вы любите Бога, то следуйте за мной; Бог также будет любить вас и защитит вас от результатов ваших ошибок и проступков; Бог — милосердный защитник.
32. Скажи им: Повинуйтесь Богу и Его посланнику; если же вы отвратитесь, то Бог, конечно, не любит отвратившихся от истины.
33. Воистину, Бог избрал, возвысил своих посланников из родословной Ибрахима (Адама): Ноя (Нуха), Авраама (Ибрахима) и Имрана, отца Марьям, над всеми (алал ааламин),
34. одни из которых являются потомками других. Бог — Слышащий, Знающий.
35. И помяни, тот случай, когда жена (амра'ату) Имрана сказала: О Господи, я по своей воле (мохарран) посвящаю Тебе на служение то, что находится в моем чреве, так прими же это от нас; поистине, Ты — Слышащий, Знающий.
36. И когда она родила её на свет, она сказала: О Боже, я родила девочку, но Бог лучше знает ценность произошедшего, ведь мужчина и женщина не похожи; и мы дали ей имя Мария (Марьям) и ищем у Тебя убежища для неё и её потомства от проклятого мятежного инстинкта (мятежных элементов общества).
37. Итак, их Господь принял её на служение с благоволением, дал ей возможность достичь зрелости ума прекрасным образом и сделал Захарию (Закарию) её опекуном. Всякий раз, когда Захария (Закария) навещал её в покоях, он находил около нее Откровение. Он спросил: О Мария (Марьям), откуда к тебе пришло это знание? Она ответила: Это от Бога; поистине, Бог обильно одаривает того, кто заслуживает.
[Марьям получала Откровение от Бога (см. 19:26) но она не была Наби, то есть посланником Бога к людям.]
38. По этому случаю Захария (Закария) воззвал к своему Господу и сказал: Господи, даруй мне по Твоей милости прекрасного наследника (зуррийатан тайибатан), ибо Ты непременно отвечаешь обращающимся (на мольбы).
39. И после этого откровением (аль-мала'икату) было сообщено ему, когда он исполнял свои обязанности (йусалли) в святилище: Бог посылает тебе радостную весть о юноше, мальчике по имени Иоанн (Яхья), подтверждающем слово от Бога, предводителе людей (саййидан), полностью сдержанном и дисциплинированном муже (хасуран), занимающем очень высокое положение (набиййан) среди праведников.
40. Он сказал: Господи, откуда у меня будет такой юноша, мальчик (гуламун), когда я достиг преклонного возраста, а моя супруга (имра'ати) бесплодна (`акиру). Он сказал: Так будет, ибо Бог делает всё что пожелает на основе Своих законов (см. 21:90).
41. Он сказал: Господи, дай мне знак (аятан) когда это должно произойти. Бог сказал: Знамением будет то, что ты не будешь разговаривать с людьми в течение трёх ночей (и дней), разве что произнося слова тихим голосом (рамзан), и будешь глубоко осознавать твоего Господа и предаваться труду (саббих) в Его деле днём и ночью. [см. 19:10]
42. И помяни время, когда Бог через Откровение сказал: О Мария (Марьям), поистине, Бог избрал тебя, очистил тебя и возвысил над женщинами всех народов;
43. Мария (Марьям), оставайся преданной своему Господу, покорись Ему и придайся Ему вместе с теми, кто придается в покорности.
44. Этот рассказ, который мы открываем тебе, из вестей, неизвестных тебе, ибо тебя не было с ними, когда они тянули жребий, кто из них будет опекуном Марии (Марьям), и тебя не было с ними, когда они спорили друг с другом.
45. И помяни, как Мы откровением сообщили: О Мария (Марьям), поистине, Бог посылает тебе радостную весть о том, что от Него придёт посланник с возвышенным статусом (би-калиматин), имя которого будет Иешуа (Иса), сын Марии (Марьям), прославленный в этом мире и среди приближённых к Богу в мире будущем.
46. И будет он говорить с людьми ясно и мягко (фил махд) и выдержанно (зрело), и будет из праведников.
47. Она сказала: Господи, откуда у меня будет сын, когда мужчина не вступал со мной в связь? Он сказал: Будет так (казалики); Бог создает все по Своим законам; когда решается вопрос, Он повелевает его исполнить, и он исполняется;
[см. 3:40. …Бог делает все по Своим законам, т. е. Когда Бог предписывает дело, оно начинает происходить. В репрессивном обществе Мария должна была хранить свою свадьбу в семейной тайне; (См. Лук.2:4—6 и Матф. 1:24,25). После известия о рождении ребенка Закария выдал ее замуж.]
48. и Он передаст ему знание божественного Писания и его мудрости, Торы (ат-Таурата) и Евангелия (аль-Инджиль);
49. и он передаст это послание сынам Израиля (Исраила), сказав, что: Я пришёл к вам с вестью от вашего Господа, что я сотворю для вас из вашей нынешней природы и нрава (мин ат-гени) подобие образа, высоко летящей птицы (кахаи'атин таир) и вдохну в неё жизнь (фа-анфуху фихи), так что она станет активной и подвижной общиной (якуна ваиран) по милости Божьей. И я исцелю тех, кто слеп от просветления (алакмаха), и тех, у кого испорчена душа, внутреннее «Я» (алабраса), и я оживлю (ухйи) морально мёртвых по милости Божьей. И я ообщу вам то, чему вы можете следовать и приобреобретать (такулуна) и что вы можете считать презренным (таддахирон) в ваших помыслах и суждениях (фи буютикум); поистине, в этом будут ясные знамения для вас, если вы являетесь верными.
50. И оно будет свидетельствовать о том, что уже есть у вас на руках из Торы (Таурата), и оно сделает для вас дозволенными некоторые вещи, объявленные для вас незаконными; и я пришёл к вам с ясными предписаниями от вашего Господа, так будьте же сознательны перед Богом и повинуйтесь мне.
51. Воистину, Бог — мой и ваш Господь, поэтому будьте покорны Ему; это прямой путь жизни.
52. Когда Иешуа (Иса) увидел в них отрицание истины, Он спросил их: Кто мои помощники на пути Божьем? Его преданные сподвижники сказали: Мы — помощники Бога, мы верим в Него, и ты — свидетель того, что мы предались Ему;
53. О Господь наш, мы уверовали в то, что Ты открыл, и последовали за Твоим Посланником, так включи же нас в число тех, кто свидетельствует (шāхидин) об этой истине.
54. Тогда они (противники) стали строить планы, но и Бог тоже, ибо Бог — самый добродетельный из планирующих.
55. И помяни то время, когда Бог сказал: О Иешуа (Иса), сейчас Я осуществлю твою миссию (мутаваффику) и повышу твой статус в достижении Моей цели и освобожу тебя от зла тех, кто отрицает истину, и поставлю тех, кто следует за тобой, выше тех, кто отрицает истину, вплоть до дня установления будущего мира (юмиль кияма); после этого все вы вернётесь ко Мне, и Я буду судить между вами в отношении ваших разногласий.
56. Что касается тех, кто был неверным, то Я приговорю их к суровому наказанию в этом мире и в будущем, и не будет им помощников.
57. А что касается тех, кто достиг веры и совершал праведные деяния, то Он воздаст им сполна, ибо Бог не любит тиранов и деспотов.
58. Мы читаем тебе это из стихов Книги Мудрости.
59. Поистине, пример с Иешуа (Исой) в глазах Бога в точности подобен примеру всех посланников (Адамом); Он сотворил его из скромного происхождения [из той земли, то есть он был выходцем из среды простых людей и представителем того же народа, к которому отправлен с миссией] (турабин), затем повелел ему сформироваться и развиться (кала лаху кун); так и произошло.
60. Это — истина от твоего Господа, поэтому не будь в числе тех, кто оспаривает её (аль-мумтарин).
61. Посему тех, кто спорил с тобой (хаджака) по этому вопросу, после того, как к тебе пришло божественное знание, попроси прийти, и скажи: Давайте пригласим наших сильных и ваших сильных (абнаана ва абнакум) и наших слабых и ваших слабых (нисаана ва нисаакум), и наших родных и ваших родных, и велим им быть свободными и поступать так, как мы все желаем (набтахиль), а затем пусть проклятие Бога будет наложено на тех из нас, кто с течением времени окажется лжецом.
62. Поистине, это — история истины, и никто не обладает абсолютной властью, кроме Бога, и это — Бог Всемогущий и Мудрый.
63. Поэтому, если вы отвернётесь, тогда пусть будет вам известно, что Бог знает всё о тех, кто творит беды.
64. Скажи им: О люди Писания, переходите к тезисам, которые приемлемы нам и вам, такие как: Мы не будем повиноваться никому, кроме Бога, и не будем связывать с Ним никого, и не будем считать некоторых из нас господами помимо Бога. А если они отвернутся, то скажи: Мы свидетельствуем, что мы — покорные.
65. О люди Писания, почему вы вступаете в споры (тухаджжуна) в отношении Авраама (Ибрахима), когда Тора (Таурат) и Евангелие (Инджил) были явлены только после него; неужели вы не используете свой разум в этом вопросе?
66. Вот вы спорите о том, что знаете; но зачем вы спорите о том, о чём не знаете? Это Бог лучше знает о тех вещах, а вы ничего не знаете.
67. Знайте, что Авраам (Ибрахим) не был ни иудеем, ни христианином (ла насаранийаа), а был искренним (ханифаа) миротворцем (муслиман), предавшимся Богу, и он не был многобожником.
68. Первыми, кто был с Авраамом (Ибрахимом), были те, кто благочестиво следовал за ним, а затем этот — божий посланник (Мухаммад) и те, кто достиг верности (вместе с ним), а Бог — хранитель верных.
69. Некоторые из людей Писания хотели ввести вас в заблуждение, но они не вводят в заблуждение никого, кроме самих себя, но не осознают этого.
70. О люди Писания, почему вы пытаетесь отрицать истинность Слова Божьего, в то время как вы являетесь его свидетелями.
71. О люди Писания, почему вы смешиваете и путаете (тальбисуна) истину с ложью и скрываете истину, когда вы уже знаете о ней.
72. Часть из людей Писания устроила заговор, сказав своим людям: Принимайте веру перед теми, кто принял её, в начале дня и отвергайте её в конце, чтобы и их побудить к отступлению от своей веры,
73. и не верьте никому, кроме тех, кто следует вашему собственному образу жизни, иначе они смогут выступить против вас в споре с вашим Господом. Скажи им, что эта милость и благодать находится в руках Бога, и Он дарует её тем, кто заслуживает её, потому что именно Бог расширяет знания;
74. Он выделяет Своей милостью тех, кто заслуживает её, потому что Он — великий раздатчик милости.
75. И среди людей Писания есть те, кому ты доверишь груды богатств, и они вернут тебе их; и среди них есть те, кому ты доверишь динар (золотая монета), и они не вернут тебе его, кроме как если ты будешь настойчиво требовать его. Это потому, что они утверждают, что им нет им греха за то, что они могут сделать с непросвещенными людьми и таким образом они возводят ложь на Бога и делают это сознательно.
76. Истина же заключается в том, что необходимо выполнять свои обязательства и оставаться сознательным по отношению к Богу, ибо Бог любит сознательных людей.
77. По сути, те, кто таким образом обменивает свои обязательства перед Богом и свои обещания на ничтожную цену — это те, для кого нет благословения в будущей жизни, и Бог не станет с ними даже разговаривать и не посмотрит на них в День установления последней стадии жизни (юмуль кияма), не позволит им развиться до требуемого уровня, и поэтому они будут обречены на мучительные страдания.
78. Поистине, есть группа из них, искажающих Божье Писание своими языками таким образом, что вы можете принять это за содержимое Писания, в то время как это не из него; но они будут настаивать на том, что это от Бога, в то время как это не так; и они сознательно приписывают ложь Богу.
79. Не позволено человеку, даже если Бог дал ему Писание, власть и высокое положение лидера (аль-хукма), просить людей стать его служителями, оставив Бога в стороне (давать поручения противоречащие законам Бога). Напротив, он должен увещевать их быть последователями своего Господа на основании того, чему вы учите из Писания, и того, что вы сами изучаете из него.
80. И он не должен повелевать вам брать себе в покровители людей, обладающих силой и властью (аль-мала'ика); и вестников. Неужели он прикажет вам неверие, отрицание истины после того, как вы предались Богу?
81. И помяни случай, когда Бог взял с вестников обязательство: Когда Я дал вам Книгу и мудрость, а затем, если к вам придет посланник, подтверждающий истинность того, что было с вами, то вы обязаны верить в него и помогать ему в его миссии. Он сказал им: Признаете ли вы это обязательство перед о Мной, и будете ли придерживаться его? Они сказали: Мы признаём. Он сказал: Тогда засвидетельствуйте (фашхаду) это, и Я буду свидетелем (ш-шāхидин) этого вместе с вами.
82. Поэтому, кто бы ни отвернулся от него впоследствии, они — нечестивцы.
83. Неужели они ищут дисциплины поведения, предписанной кем-то, кроме Бога, тогда как Ему подчиняется всё, что есть на небесных телах и на земле, вольно или невольно и к Нему они в конце концов будут возвращены?
84. Скажи им: Мы уверовали в Бога и в то, что было открыто нам, открыто Аврааму (Ибрахиму), Измаилу (Исмаилу), Исааку (Исхаку), Иакову (Йакубу) и их потомкам, и в то, что было дано Моисею (Мусе), Иешуа (Исе) и другим вестникам их Господом; мы не делаем различия между ними, и мы тоже повинуемся и предаёмся Ему.
85. А кто стремится к иному образу поведения, кроме как быть верным миру (аль-ислāми динāa), то это не будет принято Им, и такие будут в числе проигравших в будущем.
86. Как может Бог направить ту общину, которая начнет отрицать истину после того, как они приняли веру и засвидетельствовали, что этот посланник правдив, и до них дошли множество ясных доказательств, Бог не направляет общину тиранов и деспотом.
87. Воздаянием таким людям будет то, что они будут осуждены Богом, обладающими влиянием (законами), силой (аль-малаа'ика) и всем человечеством в целом.
88. Они останутся в таком состоянии, их наказание никогда не будет смягчено, и им не будет дана отсрочка.
89. Исключение составляют те, кто после этого совершил разворот и исправился. Воистину, Бог — Прощающий, Милосердный.
90. Те, кто отреклись от истины после того, как уверовали в неё, а затем закрепились в своём отрицании, их раскаяние не будет принято, и они будут причислены к испорченным (заблудшим).
91. Те, кто отрицал истину и умер, упорствуя в своём отрицании (воюя против истины), ни от кого из них не будет принято ничего, даже если они предложат всю землю, наполненную золотом, в качестве выкупа. Таких людей ожидают мучительные страдания, и им не будет никакой помощи.
92. Вы не сможете достичь благочестия и великодушия сердца, если не будете расходовать на нуждающихся из того, что любите; и что бы вы ни расходовали таким образом, Бог хорошо знает об этом.
93. Всякая пища была объявлена законной для сынов Израиля (Исраила), но они сделали исключение тому, которые сам Израиль (Исраил) сделал незаконными до того, как была ниспослана Тора (Таурат). Скажи им, чтобы они принесли Тору (Таурат) и прочли её, чтобы доказать, что они правы в этом вопросе.
94. Поэтому те, кто приписывает Богу ложь после Откровения — тираны, деспоты и нечестивцы.
95. Скажи им, что Бог продекларировал истину. Так следуйте же вы все прямым путём Авраама (миллата Ибрахима — ханифаа), так как он не был одним из многобожников.
96. Поистине, самый первый центр божественного руководства (инна аввала байти), который был создан на благо человечества, обладал силой противостоять и сокрушить любое нападение и противоборство (лаллади би-бакка), был источником вдохновения и вечным образом поведения для всех народов (ва худан лил`аламийн).
97. В нём были знамения, свидетельствующие о высоком статусе Авраама (Ибрахима). Каждый, кто вступал под его юрисдикцию, обретал мир и безопасность. Следовательно, для достижения близости к Богу всем людям было вменено в обязанность иметь убедительные доводы (хиджж) в центре божественного руководства (аль-байита), чтобы каждый из них имел возможность следовать этим путём. А те, кто отрёкся, должны знать, что Бог не нуждается ни в чём во всех мирах.
98. Скажи им: О люди Писания, почему вы отвергаете божественные откровения, в то время как Бог наблюдает за вашими злодеяниями.
99. Скажи им (духовенству, которая знает истину и то, что вводит людей в заблуждение искаженными толкованиями и прочими выдумками, которые приписывает вере и Богу): О люди Писания, почему вы препятствуете пути Божьему для тех, кто верит в него; вы искажаете его, в то время как являетесь свидетелями его истинности. Но Бог не остаётся в неведении относительно ваших злодеяний.
100. О верные миру, если вы пойдёте по стопам группы людей Писания, то они вынудят вас вернуться к отрицанию после того, как вы достигли веры.
101. И как вы можете обратиться к отрицанию, когда вам переданы послания Бога и посланник находится среди вас; знайте, что те, кто будет держаться Бога, они полностью направлены на прямой путь.
102. О те, кто достиг убеждений, будьте сознательно послушны Богу, как это подобает Ему, и не позволяйте себе умереть прежде, чем вы полностью предадитесь Ему (муслимуна).
103. И крепко держитесь за узы с Богом, и не разделяйтесь на партии и секты, и помните о благодеяниях Божьих к вам: когда вы были врагами друг другу, а Он создал гармонию в ваших сердцах и по Своей милости превратил вас в единое братство; вы были на краю огненной пропасти, а Он спас вас от неё. Так Бог разъясняет для вас Свои предписания, чтобы вы превратились в ведомых (Им).
104. И пусть из вас возникнет община, которая будет призывать людей к праведности, побуждать их к известным добродетелям и запрещать пороки; и именно они будут удачливыми и успешными.
105. И не будьте подобны тем, которые внесли раздор между собой и разожгли конфликты даже после того, как до них дошли ясные свидетельства истины. Именно такие заслуживают тяжких страданий (кто разделяет людей).
106. В определенный день одни лица будут сиять, а другие омрачаться; что же касается тех, чьи лица будут омрачены, то им будет сказано: Вы отрицали истину после того, как узнали ее (уверовали), так вкусите же теперь наказание за то, что вы отрицали.
107. Что же касается тех, чьи лица будут сиять, то их охватит милость Божья, и в таком состоянии (окруженные милостью Бога) они будут жить вечно.
108. Таковы предписания Бога, которые мы излагаем вам с вечной истиной, ибо Бог не желает быть несправедливым по отношению к общинам мира.
109. И это Бог владеет всем, что есть на небесных телах и на планете Земля и все дела их возвращаются к Нему для итогового решения.
110. Вы — праведная община, созданная на благо человечества; вы предписываете известные добродетели и запрещаете пороки, и вы верные Богу. И если бы люди Писания достигли веры, то они также непременно получили бы пользу от этого. Среди них есть верные, но у большинства из них извращенное мышление.
111. Они не могут причинить вам никакого вреда, кроме небольшого, а если они станут сражаться против вас, то вскоре бросятся в бегство, а потом не найдут поддержки (для продолжения вражды).
112. Где бы они ни находились, унижение настигает их, за исключением тех случаев, когда они держатся за связь с Богом (не нарушают права людей) или связь с другими людьми (обращаясь за покровительством), ибо они заслужили Божье отвержение, и их постигла нищета. Это случилось с ними потому, что они отвергали Божьи предписания и необоснованно сражались против вестников. И делали они это из-за своего нежелания быть покорными, поскольку преступали границы дозволенного.
113. Все они не одинаковы. Среди людей Писания есть община, которая является праведной, читает Божьи предписания для следования им во времена мрака невежества и тирании, и они полностью повинуются Божьим заповедям.
114. Они верят в Бога и в будущую жизнь, предписывают известные добродетели и запрещают пороки, соревнуются в совершении благих дел, поскольку они относятся к числу праведников.
115. Поэтому, какое бы благо они ни совершали, оно никогда не будет отвергнуто, ибо Бог хорошо знает тех, кто сохраняет осмотрительность (муттакин).
116. Ведь те, кто отрёкся от истины, их имущество и потомство не помогут им обрести независимость от Бога ни в каком отношении, потому что они — спутники того огня раскаяния, в котором им предстоит пребывать вечно.
117. То, что эти люди расходуют в жизни этого мира (на преступления и на хорошую жизнь то, что добыто преступным способом), является примером ветра с ледяным холодом, который поражает урожай общины, совершающей жестокость по отношению к себе, и уничтожает его. И не Бог жесток к ним, а они сами жестоки по отношению к себе.
118. О верные миру, не берите себе близких друзей не из своего круга, ибо они не спасут вас от гибели и хотели бы видеть вас в беде. Ненависть из их уст стала явной, а скрывают они в сердцах то, что ещё хуже и больше. Мы показали вам ясные знамения в этом вопросе, если вы их тех, кто руководствуется разумом.
119. Вот вы любите их, а они вас не любят, хотя вы верите во все божественные Писания; и когда они встречаются с вами, они утверждают, что тоже верят в это, но когда они покидают вас, они кусают ногти в ярости против вас. Скажи им; «умрите от своей ярости». Воистину, Бог знает, что у людей в сердцах.
120. Когда вас вдохновляет какое-то благо, это огорчает их, а если вас постигает несчастье, они радуются этому. Но если вы останетесь стойкими и осмотрительными, их действия не причинят вам никакого вреда. Воистину, Бог окружает их поступки.
121. И в то время, когда ты рано утром покинул свою семью, чтобы расставить единоверцев по позициям для предстоящей битвы, Бог внимал тебе, полностью владея ситуацией.
122. Когда две группы из твоего войска были готовы пасть духом, Бог был их хранителем, и верные полностью доверились Богу.
123. И Бог помог вам при Бадре, когда вы уступали им в численности; поэтому не забывайте о Боге, чтобы ваши усилия принесли плоды.
124. Помяни случай, когда ты говорил верным миру: Разве вам не будет достаточно, если ваш Господь укрепит вас тремя тысячами воинов, обладающих силой, которые придут к вам на помощь.
125. Если же вы останетесь стойкими и осмотрительными, а они (ваши враги из числа мекканских многобожников) внезапно начнут нападение, то ваш Господь может оказать вам поддержку пятью тысячами выдающихся людей (мусаввимин), обладающих силой (альмла'ика).
126. И Бог сделал это обещание радостной вестью для вас, чтобы успокоить этим ваши умы, потому что всякая помощь приходит только с согласия Бога, который всемогущ и мудр;
127. и это было сделано для того, чтобы уничтожить часть тех, кто отрицает истину, и унизить их, чтобы они отступили и подались в бегство разочарованными.
128. Не в твоей компетенции решать, примет ли Он их покаяние или накажет их; в любом случае, они — тираны и деспоты.
129. И это Бог, которому принадлежит всё, что существует на небесных телах и на планете Земля, Он может простить того, кто этого заслуживает, и может наказать того, кто этого заслуживает; Бог — Дарующий защиту и милость.
130. О люди верные миру (аману), не взимайте непомерных прибылей за счет монополии: экономически необоснованно завышая цены на товары, услуги, комиссии, платежи; создавая искусственные барьеры для предоставления незаконных или экономически необоснованных услуг для обхода этих барьеров; создавая экономически необоснованные платежи и комиссии; распиливая бюджет на госзакупках или выполнении госзаказов предоставляя товары, услуги по заранее завышенным и экономически необоснованным ценам или используя фирмы-прокладки-перекупы; оформляя кредиты под видом финансирования каких-либо проектов, выводя деньги через банки или для своей роскошной жизни перекладывая на государство, а точнее на население и будущие поколения свои долги (ар-риба), умножая свои богатства, и будьте сознательны перед Богом, чтобы приобрести успех и процветание;
131. и будьте сознательны перед адским огнём, уготованным для отрицателей истины;
132. и повинуйтесь Богу и Его посланнику, чтобы вы были одарены милостью.
133. И поспешите искать защиты у вашего Создателя, и обитель мира и безопасности, чьи просторы охватывают небесные тела Вселенной и планету Земля, которая приготовлена для богосознательных,
134. которые расходуют на нуждающихся в горе и в радости, сдерживают свой гнев и прощают своих ближних, ибо Бог любит тех, кто делает добро другим.
135. И это те, кто, совершив непристойный поступок или несправедливость, вспоминают Бога и просят прощения за свои грехи, потому что никто не может простить грехи, кроме Бога; и они не упорствуют в своих проступках, когда осознают этот факт (не повторяют);
136. именно они получат в награду прощение от своего Господа и жизнь в мире и безопасности, в которой будет изобилие всего; они будут пребывать в ней вечно, и это лучшая награда для тех, кто исправляется.
137. Многие цивилизации прошли до вас. Странствуйте по земле и посмотрите каким был конец тех, кто следовал ложным убеждениям.
138. Это ясное повествование для людей и постоянный образ действий и наставление для богосознательных.
139. И не будьте слабы сердцем и не печальтесь, потому что вы превосходите всех, если вы действительно являетесь верными.
140. Если вас постигнет несчастье, то подобное несчастье постигало многие другие общины и такие дни сменяют друг друга среди людей, и это для того, чтобы Бог выявил тех, кто верен, и чтобы Он избрал свидетелей (преступлений отрицателей истины) из числа вас, ибо Бог не любит несправедливых тиранов и деспотов.
141. И Бог обязательно очистит верных и уничтожит неверных (ели они нападут на вас).
142. Неужели вы думаете, что сможете войти в обетованную жизнь мира и безопасности, пока Бог не узнает о тех из вас (не выявит лидеров, умеющих принимать риски, достойных стать предводителями и управленцами), кто усердно старался и о стойких?
143. И вы, конечно, временами желали умереть ещё до того, как столкнулись со смертью, но теперь, когда вы столкнулись с ней лицом к лицу, вы боитесь ее (танзурун)?
144. Что касается Мухаммада, то он никто иной, как посланник (Расулу) божий; до него было много посланников; неужели если бы он умер или был убит, вы обратились бы к своему прежнему образу жизни? Кто же обратится к прежнему образу жизни, тот ничем не навредит Богу, и Бог вознаградит только благодарных.
[Система управления, функционирования общества и взаимоотношений между людьми, которую создал вестник, должна стать маяком света для всего человечества. Верные миру будут пожинать плоды благодетельной системы здесь, а затем получат вознаграждение в Грядущем. 3:101, 3:185, 35:10]
145. Ни одно живое существо не умирает иначе, как по предписанному Богом закону; и кто пожелает получить награду в этом мире, Мы даруем ему её; и кто пожелает получить награду в будущем мире, Мы даруем ему её; и Мы воздадим благодарным (увеличим награду).
146. И много было вестников, с которыми участвовало в войнах большое число преданных Богу людей, и то, что они претерпели на пути Божьем, не заставило их пасть духом и не ослабило их, и они не сдались, потому что знали, что Бог любит стойких (ас-сабирин).
147. И всё, что они говорили, это: «О наш Господь, прости наши грехи и излишества, которые мы совершили в наших делах, и укрепи нас и помоги нам против неверных людей, отрицателей истины (кāфирин)».
148. Таким образом, Бог даровал им блага этого мира и лучшие награды в будущем мире, ибо Бог любит тех, кто поступает по доброму, милостив.
149. О люди веры, если вы будете следовать тем, кто отрицает истину, то они заставят вас вернуться к прежнему образу жизни, и вы окажетесь в проигрыше.
150. Однако Бог — ваш хранитель, и Он — лучший из помощников.
151. Мы вселим ужас в сердца неверных, ибо они сделали соучастниками Бога тех, кому Он не давал власти. Поэтому их конец — огонь раскаяния, и это жалкий конец для тиранов и деспотов.
152. Бог исполнил Своё обещание вам, когда вы собирались уничтожить их с Божьего одобрения (когда они напали на вас), до того момента, пока вы не пали духом и не стали спорить относительно отданного приказа, и вы ослушались приказа, когда увидели то, что вам нравится (не довели бой до победного конца, посчитав, что враг отступает). Среди вас есть те, кто желает радостей этого мира сильнее (по причине чего подобное и произошло), а также те, кто желает (радостей) жизни в будущем мире (каким и надо быть, но таких оказалось меньше). Поэтому Он отвлёк ваше внимание от них, чтобы провести вас через испытание (показать то, что нельзя проявлять слабину перед врагом и сильным показать слабых духом из их числа). Теперь Он простил вас в этом вопросе, ибо Он полон щедрот для верных.
153. Вспомните то время, когда вы бежали (из поля брани) в гору (тус'идуна) и не оборачивались (талвуна) ни к кому, а посланник звал вас сзади; тогда Он причинил вам страдания (фа-атабакум), за то упущение и те страдания, что причинили вы (посланнику своим дезертирством). И Бог был хорошо осведомлён о вашем поведении.
154. Затем, после этого бедствия, Он ниспослал на вас чувство безопасности и спокойствия, которое одолело некоторых из вас, тогда как другая часть, заботившаяся только о себе, думала о Боге превратно, как делала это во времена языческого невежества. Они спросили: Есть ли у нас хоть немного власти принимать решения? Скажи им, что абсолютная власть принимать решения принадлежит Богу. Они скрывают в себе то, что не хотят открывать вам; они говорили: Если бы у нас была хоть какая-то власть принимать решения, нам не пришлось бы столько убивать наших людей (не потеряли бы в битве столько людей). Скажи им, что если бы они находились в своих домах, то те, кому суждено было умереть, непременно вышли бы к местам своей гибели (если пришло время умереть, то независимо от места нахождения человек умрет). И это бедствие произошло потому, что Бог хотел выявить то, что было скрыто в ваших душах (груди), и очистить то, что вы скрывали в своих сердцах, поскольку Бог обладает полным знанием о том, что скрывают ваши души (груди).
155. Что же касается тех, которые отвернулись от вас, когда две стороны столкнулись в битве, то их подстрекал инстинкт мятежа из-за их проступков, мелких оплошностей. Бог же простил их проступки; поистине, Бог прощающ и милостив.
156. О люди веры, не уподобляйтесь тем, кто отрицает истину и говорит о своих братьях, когда они идут на поле боя и когда они сражаются: Если бы они остались с нами, то не умерли бы и не были бы убиты, ибо Бог сделает так, что подобные мысли станут источником сожаления в сердцах. И именно Бог даёт жизнь и смерть. И Бог постоянно наблюдает за вашим поведением.
157. Если бы ты был убит на пути Божьем или умер, то прощение и милость от Бога (за усердие на Его пути), несомненно, лучше чем то, что люди собирают и накапливают (в тылу или в повседневной жизни).
158. Умрете вы или будете убиты, все равно будете собраны перед Богом.
159. Итак, по милости Божьей ты мягок (линта) с ними. Если бы ты был жестким, с суровым сердцем, они, несомненно, покинули бы тебя. Поэтому не обращай внимания на их слабости, постарайся защищать их и прими их советы при принятии решений. Если ты принял твёрдое решение, то уповай на Бога и действуй. Воистину, Бог любит тех, кто возлагает на Него своё упование.
160. Если Бог оказывает вам помощь, то никто не сможет вас одолеть. Но если Он оставит вас, то кто после этого поможет вам? Поэтому верные люди должны всегда уповать на Бога.
161. Не подобает посланнику Божьему совершать нечестие; а кто совершает нечестие, тот в Судный день предстанет со своим нечестием, и тогда каждой душе воздастся за её прошлое поведение таким образом, что воздаяние будет справедливым, без поблажек.
162. Поэтому может ли тот, кто стремится к Божьему одобрению, считаться равным тому, кто купил Божье осуждение, и чей удел — Ад; и что это за отвратительный удел?
163. Для всех них существуют различные ранги, степени и уровни у Бога, поскольку Бог постоянно наблюдает за их действиями и поступками.
164. Бог оказал милость уверовавшим, направив к ним посланника из их числа, который читает им Его предписания, развивает их и передаёт им знания и мудрость Писания, поскольку в прежние времена они находились в явном заблуждении.
165. А теперь, когда на вас обрушилось бедствие, а ведь до этого вы причинили другим бедствие вдвое большее (в битве при Бадре), вы удивляетесь тому, как это случилось. Скажи им, что это произошло по вашей вине. Бог установил ценности, меры, законы для каждого события.
166. И всё, что случилось с вами в тот день, когда встретились два соперника (отряда), произошло с согласия Бога, чтобы Он выявил верных,
167. а также выявил тех, кто лицемерен, когда их просили прийти сражаться на пути Божьем и защищаться. Они оправдывались тем, что если бы они знали, как сражаться, то непременно последовали бы за вами. В тот день они были ближе к неверию, чем к вере; они говорят языками то, чего нет в их сердцах. Но Бог хорошо знает, что они скрывают.
168. Это они, отсиживаясь в тылу, говорили своим братьям, что если бы они внимали им, то не были бы убиты. Скажи им: Отвратите от себя надвигающуюся смерть (которая в любом случае вас настигнет), если вы так правдивы.
169. И не считайте убитых на пути Божьем мёртвыми, они живут со своим Господом и обеспечены,
170. очень довольны тем, что дал им Бог по Своей милости, и они посылают радостную весть тем, кто остался позади и ещё не присоединился к ним, и нет для них страха, и они не печалятся.
171. Они получают радостную весть о благословениях и милости Божьей, узнавшие, что Бог не даёт угаснуть награде верных,
172. потому что это те, кто ответил на призыв Бога и Его посланника после постигшей их беды. Так, для тех из них, кто вёл себя наилучшим образом и сохранял совесть, уготовано великолепное возвращение:
173. это те, кого люди предупреждали, что против их собрался большой отряд, бойтесь их; но это укрепило их веру, и они сказали: Бог достаточен для нас, и Он — лучший Защитник.
174. Они вернулись с Божьими благословениями и щедротами; никакое зло не могло повлиять на них и они следовали путём, одобренным Богом; а Бог — податель великих щедрот.
175. Мятежные люди (шайтану) пугают вас своими покровителями, не бойтесь их и остерегайтесь Меня, если вы верные.
176. Не позволяйте тем, кто преуспевает в неверии, огорчать вас; на самом деле, они не могут причинить Богу (Его планам) ни малейшего вреда. Бог не планирует выделять для них долю в будущей жизни, но они заслуживают тяжкого наказания.
177. Те, кто купил отрицание истины ценой своей веры, не могут причинить Богу ни малейшего вреда (Его планам) и заслуживают мучительных страданий.
178. А отрицатели истины пусть не думают, что мы даём им долгую жизнь ради блага их внутреннего мира; на самом деле мы дает им долгую жизнь, чтобы предоставить им возможность расти в своих грехах и проступках (чтобы накопили побольше правонарушений); и они заслуживают унизительных страданий.
179. Бог не оставит верных на жизненном пути, и сделает их способными различать плохое и хорошее (истину и ложь); и Бог не собирается раскрывать то, что будет в будущем, но Бог отвечает Своим посланникам так, как пожелает; поэтому веруйте в Бога и Его посланников, ибо если вы уверуете и останетесь добросовестными, то заслужите великое воздаяние.
180. А те, кто не тратит (на божьем пути) то, что Бог даровал им из Своих щедрот, не должны думать, что это принесет им пользу; это скорее зло для них. То, за что они держатся, будет повешено им на шею в тот день, когда наступит последняя фаза жизни (юмаль кийама). Это потому, что всё наследие небесных тел и планеты Земля принадлежит Богу, и Бог постоянно наблюдает за вашим поведением.
181. Бог услышал ропот тех, которые внушали, что Бог беден, а они богаты (верные миру не обеспечены, а лицемеры и неверные имеют капитал). Мы примем к сведению то, что они говорили, и то, что они необоснованно боролись с посланниками Бога, и Мы скажем им: Придите, вкусите муки огня.
182. Это то, что вы послали вперёд для себя, и что Бог не несправедлив к Своим служителям (и они получат компенсацию за обидные слова в свой адрес от своих врагов, а те в свою очередь заслуженно обнищают).
183. Это те, которые утверждали: Бог заключил с нами завет, чтобы мы не верили в посланника, пока он не придёт к нам со всесожжением (курбанин); скажи им; что в прошлом к вам приходили посланники с ясными доказательствами истины и с тем, что вы описываете (как всесожжение). Почему же вы враждовали с ними, если вы правдивы?
[Курбан; это требование всесожжения исходило от израильтян и было основано на лживом предлоге. Следовательно, ни один жертвенный обряд не может быть оправдан на основании этого стиха во время ритуала хаджа. Слово «Курбан» нигде больше в коранических предписаниях не обозначается в этом смысле. Его корень — q r b; а «Курбан» определяется как любое действие, направленное на достижение близости к Богу].
184. И если они всё ещё отвергают вас, то, конечно же, они отвергали посланников до вас, которые приходили с ясными доказательствами, и с Писаниями, содержащими ясные законы руководства.
185. Каждое живое существо должно вкусить смерть, и это для того, чтобы вам сполна воздать за ваши труды, когда наступит последняя фаза жизни. Следовательно, тот, кто выведен из огня раскаяния и допущен в жизнь мира и безопасности, достигнет большого успеха; а жизнь на этой земле — не что иное, как источник заблуждений, иллюзий (если не учитывать шестую фазу, где будет судебный процесс за совершенные поступки, намерения сердец).
186. Вы непременно будете подвергнуты испытанию в отношении вашего имущества и ваших жизней, и вы непременно выслушаете множество неприятных слов от тех, кому было дано Писание до вас, и от тех, кто стал соучастником Бога и многобожниками. Оставайтесь стойкими и осмотрительными, это то, что потребует от вас твёрдой решимости справиться с этими делами, трудностями, неприятностями.
187. И помяни, как Бог взял с тех, кому было даровано Писание, обещание, что они будут декларировать его повествования на благо простых людей и не скрывать его, но они бросили его за спину и продали его за ничтожную цену; насколько жалкой была их сделка.
188. Не считай тех, кто доволен тем, что они придумали (разные сказки и байки, которые преподносят людям как божественные предписания и откровения) и любит, что-бы их хвалили за те деяния, которые они не совершали, избежавшими надвигающегося наказания. Они заслуживают мучительных страданий (и получат по заслугам).
189. Власть над небесными телами и планетой Земля принадлежит Богу, и Бог определяет ценности, меры, законы для всего сущего.
190. Поистине, в сотворении всех небесных тел и Земли и в последовательной смене тьмы ночной и дня есть знамения для разумных;
191. это те, которые, стоя, сидя и лёжа на боку, сохраняют осознание Бога, размышляют над сотворением небесных тел и Земли и говорят: О наш Господь, Ты не создал это без цели; Ты — Возвышенный; избавь же нас от мучений огня раскаяния;
192. О наш Господь, те, кого Ты приговоришь к огню раскаяния, они, конечно, опозорены, и для нечестивых нет помощников;
193. О наш Господь, мы слушали призыв, призывающий к вере, к вере в нашего Господа, и мы уверовали; О наш Господь, теперь мы обращаемся, молим Тебя простить наши грехи и очистить нас от результата наших злодеяний, и дай нам покинуть эту жизнь добродетельными;
194. О наш Господь, даруй нам то, что Ты обещал нам через Твоих посланников, и не позорь нас на этапе установления будущего мира; поистине, Ты не нарушаешь своих обязательств.
195. И ответил их Господь на их обращения и мольбы, говоря: Воистину, Я не упущу труды тех из вас, кто усердно трудился, будь то мужчина или женщина; неважно, родственники вы или принадлежите друг другу (только как братья и сестры по вере); и тех, кто переселился и был изгнан из своих родных мест, и был подвергнут мукам за Моё дело, и кто сражался и был убит, Я непременно сотру их злодеяния и непременно введу их в жизнь мира и безопасности, в которой будет изобилие всего, как воздаяние от Бога; — и у Бога есть для них лучшая из наград.
196. Пусть не обольщает тебя передвижения тех, кто отрицает истину по городам (путешествуя или заключая торговые сделки на миллиардные суммы).
197. Слишком мало они имеют пользы (все их благосостояние строится и держится лишь на преступных махинациях и никоим образом не является результатом умственных или творческих способностей); (а под конец) их уделом станет огонь раскаяния — Ад, который является ужасным местом.
198. Тех же, кто всегда помнит о своём Господе, ожидает жизнь в мире и безопасности, под которой течёт изобилие всего; они будут жить там вечно как подарок от Бога (за их старания); для добродетельных у Бога нет ничего, кроме самого лучшего.
199. И среди людей Писания есть те, которые веруют в Бога и в то, что было открыто вам, и в то, что было открыто им; они остерегаются Бога и не продают предписания Бога за ничтожную цену (не искажают Писание и доводят до людей слово божье из своего Писания, которому следуют). Для таких тоже есть награда у их Господа. Бог, несомненно, быстр в Своём расчёте.
200. О люди веры, будьте стойкими и сохраняйте терпение, оставайтесь в единстве друг с другом и осознавайте Бога, чтобы вы достигли успеха и процветания.