Глава 19. Марьям - Мария
Марьям — Мария. Это 19-я сура Корана. В ней 98 стихов. Одно из важных предписаний, которое чётко прослеживается в этой суре, заключается в том, что Бог устанавливает законы по Своей воле в мире повеления и реализует их в мире творения, то есть во Вселенной. Затем Он никогда не меняет их. Великая империя человеческого обучения, развития, изобретений, науки и техники не смогла бы подняться на ноги, если бы Божьи физические законы во Вселенной были прихотливыми и постоянно менялись. Беременность и рождение ребёнка требуют соединения мужской и женской хромосом. Бог никогда не меняет Своих законов, поэтому идея девственного рождения, хотя и популярная среди христиан и мусульман, не соответствует Корану и является абсолютно ошибочной. Мария, мать Иешуа (Исы), вероятно, чаще упоминается в Коране, чем в Библии, как женщина с выдающейся решительностью и характером. Вестник Захария был современником Марии. Оба они происходили от вестника Аарона (Харуна). Так, в 19:28 Мария (Марьям) упоминается как сестра Аарона (Харуна). Эти семьи были хранителями святынь в Каньяне (Палестина). Захария, дальний дядя, был опекуном Марии (Марьям) в святилище. Иешуа (Иса) назван сыном Марии (Марьям), потому что его мать была более известной и получала откровение, а также потому, что его отец Иосиф, плотник, умер в раннем возрасте. Библия также называет Иешуа (Ису) сыном человеческим и сыном Давида, а Елизавета, жена Закарии (Захарии), называется дочерью Аарона (Харуна). Кроме того, в истории человечества Мария (Марьям) была первой революционеркой, и это тоже женский голос против института монашества, который никогда не был Божественным постановлением. (57:27) Прежде чем двигаться дальше, давайте отметим несколько важных моментов для ясного понимания: 1) Мария была потомком вестника Аарона. Даже через несколько поколений после выдающегося человека было принято называть потомков именно так. В Луки 1:5 Елизавета, жена вестника Захарии, названа «одной из дочерей Аарона». Поэтому в 19:28 Мария (Марьям) названа сестрой Аарона (Харуна). 2) В стихе 19:23 кажется, что Мария (Марьям) разговаривает со своим мужем. Нарушение правил святилища, земля вдали от дома и родовые муки — все это усугубляет её скорбь. Теперь несколько важных понятий, приведённых в Коране, которые решительно опровергают ошибочность «девственного рождения» Иешуа (Исы). 3) Бог всё делает по Своим законам. [3:40, 19:9]. 4) И вы никогда не увидите, что-бы Божьи законы изменились или отклонились. [6:34, 6:116, 10:64, 17:77, 18:27, 33:38, 33:62, 35:43, 40:85, 48:23]. 5) Пример Иешуа (Исы), с точки зрения Бога, такой же, как и пример Адама — всех пророков. Он создал его из праха; затем сказал ему: «Будь», и он стал. [3:59]. 6) Под Адамом подразумеваются все пророки. 7) Все живое создано из праха, затем из (зиготы) яйцеклетки, мужской и женской особи. [22:5]. 8) В Коране категорически и неоднократно утверждается, что все люди без исключения созданы от мужского и женского пола. 9) Даже у Бога (по установленным Им же законам) не могло быть потомства, поскольку у Него никогда не было пары. [6:101]. 10) Стих 19:22 повествует о том, что Мария (Марьям) удалилась от своей деревни. Поскольку Мария нарушила правила святилища, она и её семья держали в тайне брак с Иосифом плотником. Когда она забеременела, муж и жена решили переехать подальше, чтобы избежать насмешек людей.
1. Так Господь помогает, поддерживает (ка. ха. йа. «айн. сад — کھیعص).
2. Вот упоминание о милости твоего Господа к Своему служителю Захарии,
3. когда он взывал к своему Господу в уединении. [3:37]
4. Он сказал: Господи, поистине, кости мои ослабли, и голова моя наполнилась белизной, и никогда я не был несчастен в своей мольбе, обращении к Тебе, Господь мой [всегда получал ответ].
5. У меня серьёзные опасения относительно моих наследников (аль-маваали) после моей смерти, ибо моя жена (имра'ати) бесплодна (аакиран). Так даруй же мне по милости Твоей преемника,
6. который унаследует от меня и унаследует от всего дома Иакова (Йакуба) и преобразит их, мой Господь, в состояние, угодное Тебе.
7. О Захария (Закария)! Воистину, Мы сообщаем тебе радостную весть о сыне (гулаамин), которого зовут Яхья. Мы до этого не сделали никого равным ему (лам надж'л ла-ху) по качествам (самийан). [19:65]
8. Он сказал: Господи, как же я буду иметь сына, когда моя жена (имраати) бесплодна (аакиран), а я уже достиг преклонного возраста?
9. Он сказал: Так будет, ибо Бог делает всё по Своим законам. Я произвёл тебя на свет, хотя раньше от тебя не было и следа. [21:90].
10. Захария (Закария) сказал: Господь мой! Дай мне знамение. Он сказал: Твой знак в том, что ты не будешь говорить с людьми три ночи (и дня) подряд. [3:40—41. Обет молчания — 19:26. Он не был поражен немотой (как сказано в Евангелии от Луки: 1:20—22)].
11. Тогда Захария (Закария) вышел из святилища и сказал своим помощникам знаками: Воздайте Ему хвалу утром и вечером.
12. Мы сказали ему: О Яхья (Иоанн)! Держись Писания. И Мы даровали ему мудрость и благоразумие, когда он был ещё в раннем возрасте.
13. Мы даровали ему сострадание от Нас и безупречный характер. Он вёл праведную жизнь и был из тех, кто укрепляет себя против зла.
14. Он был послушен своим родителям, вежлив, не мятежен и не высокомерен.
15. Приветствие (ва саламун алайхи) — Мир ему в день его рождения, в день его смерти и в день, когда он будет воскрешён живым!
16. Упомяни о Марии (Марьям) в Книге, когда она оставив свою духовную жизнь удалилась от своего народа в восточное место.
[Она покинула святилище и отправилась в свою деревню в Галилее].
17. Там она нашла возможность отделиться (хиджāбāa) [уединиться]. Мы внушили ей (илайха руханā) то, что предстало перед ней (фатаматалаха) в облике хорошо сложенного человека.
[У Марии было видение.]
18. Она воскликнула: Я ищу защиты у Всемилостивого, чтобы ты был праведным.
[Видение, внушение Бога было реалистичным и Мария думала, что в действительности рядом с ней появился молодой мужчина и встревожилась.]
19. Он сказал: Я — лишь посланник твоего Господа, который говорит: Я одарю тебя сыном, наделённым безупречным характером. [См. 3:45].
20. Она сказала: Как я могу иметь сына, если ни один мужчина никогда не прикасался ко мне? Ведь я не безнравственна. [3:46, 19:28]
21. Он ответил: Так говорит твой Господь: Это для Меня легко, так что Мы сделаем его символом для людей и милостью от Нас. И это — решенное дело. [3:46- 47]
[После этого Закария, который опекал ее, получил такое же послание от Бога и они выберут Марии в мужья праведного мужчину — плотника Йосифа.]
22. Понесла она его [забеременела] и удалилась с ним в дальнее место [в Вифлеем.]
23. Когда начались родовые боли, она села под ствол пальмы. Мария взмолилась: Ах, лучше бы мне умереть прежде сего и сделаться вещью забвенной, совершенно забытой! [Ее тяготило то, что люди выставляли ее тем, кто нарушил религиозные традиции, ведь придавшей себя служению дав обед безбрачия нельзя выходить замуж и ей было горестно от того, что ее брак посчитали не имеющим юридическую силу и начали обвинять в том, что она пошла против веры и предков, а о ребенке которого она родит скажут, что он незаконнорожденный.]
24. Из-под пальмы донёсся до неё голос: Не печалься! Господь твой дал тебе источник.
[Чтобы рожать под пальму не идут и из под нее не может доноситься голос, поэтому смысл не буквальный. Узнаем что же означает слово «пальма»:
Пальма символизирует широкий спектр ценностей. Как один из древнейших символов пальма используется для обозначения мира, победы над препятствиями и достижения целей, триумфа, стойкости или переживание трудного периода борьбы. Более того, пальма также служит напоминанием о Божьей неизменной любви и руководства на протяжении всей жизни. Высокий и непоколебимый ствол пальмы олицетворяет силу и изящество. Пальма представляет собой безопасную гавань или укрытие посреди жизненных бурь, служит символом надежды и ободрения никогда не сдаваться на пути веры, даже перед лицом невзгод. Когда Иисус вошел в Иерусалим, толпа приветствовала его, размахивая пальмовыми ветвями и кладя их на землю. Это повествование записано в Евангелии от Иоанна, глава 12, стих 13, где говорится: «Итак, они взяли пальмовые ветви и вышли навстречу Ему, восклицая: осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» Пальма символизирует красоту, долгую жизнь и силу.
Псалом 92:12—14: «Праведник цветет, как пальма, и растет, как кедр на Ливане. Они насаждены в доме Господнем; они процветают во дворах нашего Бога. Они все еще приносят плоды в старости; они всегда полны сока и зелени». Тут говорится, что праведник цветет, как пальма, и растет, как кедр. Они насаждены в доме Господнем и процветают во дворах нашего Бога. Они все еще приносят плоды даже в старости и они всегда полны сока и зелени. Если мы останемся укорененными в Божьих учениях, мы будем процветать и приносить плоды, как плодоносная пальма.
Жители пустыни называли пальму деревом жизни. Финиковая пальма обладает огромной жизненной силой, но, прежде всего, значение имеют её плоды. Плоды похожи на сливы, растущие гроздьями, а вкус сладкий, как если бы он был маринован в меде. Пальмы приносят обильные плоды в течение 100–150 лет, что для символизирует плодородие. Благодаря плодам пальм, торговцы могли путешествовать на большие расстояния по Шёлковому пути. Даже сегодня бедуины, живущие в пустыне, полагаются на сушеные пальмовые плоды как на основной продукт питания.
Когда в библейские времена торговцы и паломники путешествовали по пустыне, видя вдалеке пальмы, они испытывали глубокое облегчение и радовались. Потому что знали, что рядом с пальмовой рощей есть оазис, то есть родник. Радость от открытия оазиса в жаркой пустыне, была ни с чем не сравнима.
Пальма похожа на праведника, являющегося образцом для святых. Жизнеспособность пальмы феноменальна. В биологии пальму называют Фениксом. Даже если обрушится сильный тайфун, он будет гнуться в течение трех или четырех часов, но потом он опять выпрямится. Биологи доказали, что корни пальмы укрепляются при ее нагибании. Они становится сильнее, и растут больше после преодоления сильных ветров. Даже если сжечь пень пальмы, он прорастает и снова вырастает из пня.
Большая пальма — духовный символ праведника. Ствол вырастает до 30 метров в высоту, и ствол внутри твёрдый. Он символизирует праведника, который не колеблется от сильного ветра и мужественно живет, стремясь к Богу. Праведники — это Божий народ, который верит в Бога и повинуется воле Божьей. Прежде всего, пальмы продолжают расти, потому что их корни глубоко в «доме Бога». Пальмы выглядят красивее, потому что растут в безлюдной пустыне. Пальмы прекрасно себя чувствуют в суровых климатических условиях, потому что их корни уходят глубоко в родниковую воду оазиса. А оазис — это «Дом Бога».
Следовательно Мария пришла не буквально к пальме, а к моменту своей победы, триумфа и в тоже время она нашла защищенное место, где смогла спокойно выносить и родить ребенка. Все эти смыслы вбирает символизм используемый в этих стихах. Скоро родится ребенок, который подтвердит, что она Мать Миссии, а не нарушительница обычаев. Источник — это Откровение, которое она получает от Бога (см. 3:37) и ее сын, который будет доносить истину (воду), а голос из под Пальмы — внушение Бога, видение, которым Бог поддержал ее в трудный момент, возможно тот же образ мужчины, который передал весть о скором рождении ребенка.]
25. Потряси ствол пальмы в твою сторону. Он осыплет тебя свежими спелыми финиками.
[Беременной девушке предложить потрясти ствол пальмы не очень хорошая и нереалистичная идея. Пальма — это ее победа, а точнее сын, который родится и подтвердит ее праведность, а также станет доносить людям Закон Божий — пищу (финики) и истину (питье). Скорее всего у Марии было видение, как все это будет происходить, чтобы она обрадовалась, успокоилась и предложено держаться за этот этап жизни (ствол пальмы) вкушая то, что будет дано Богом через ее сына (питье и пища — истина и закон Божий). Кроме того она и сама получала Откровение (см. 3:37), а пальма означает защищенность и победоносный этап жизни, следовательно предложение «потрясти пальму и поесть финики» также означает то, что Марии стоит воспользоваться данным этапом жизни и изучить закон Божий, быть спокойной. Следующий стих нам об этом свидетельствует.]
26. Ешь и пей [вкушай законы Бога, утоли жажду истиной Откровения; пища — это Откровение, а питье — истина], и пусть радуются глаза твои [и радуйся происходящему; глаза = глаза разума; «Книга, которую Мы открыли тебе, разъясняет всё, она — руководство и радостная весть для всех покорившихся» — см. 16:89 (истинно верующие получают эстетическое и интеллектуальное удовольствие читая Божественное послание]! И если ты увидишь кого-нибудь из людей, передай им это: Поистине, я дала обет воздержания [саум — воздержание от лишних слов, споров, агрессии] ради Благодетеля. Поэтому сегодня я не могу говорить ни с кем [Марии предложено не общаться с малозначительными людьми. «Скажи» свидетельствует о том, что она не вовсе молчит, а именно избегает многословности и общения с посторонними людьми и споров, ответов на расспросы относительно ее беременности].
[Мария родила. Иисус подрос и начал призывать к истинной вере.]
27. Она пришла в свою общину, неся с собой ребёнка. Они сказали: О Мария (Марьям)! Ты пришла с удивительной вещью.
28. О сестра Аарона (Харуна)! Твой отец не был плохим человеком, и твоя мать не была безнравственной женщиной, и она никогда не выступала против общепринятых норм.
29. Затем она указала на него. Они сказали: Как мы можем говорить с тем, кто в колыбели (аль-мaхди), с отроком?
[Мария (Марьям) и Иосиф (Яхъя) жили в Вифлееме уже много лет. По обычаю каждый год они приходили в Иерусалим на праздник пасхи. «В колыбели», идиоматически означает молодого человека и они просто преувеличивают, подчеркивая то, что Иисус молодой юноша им не под стать, чтобы на такие серьезные темы у него что-то узнавать. В 19:31 он обещает установить Божественную систему и установить справедливый бесклассовый экономический порядок. Может ли ребёнок сказать такое? Предположительно ему было 12 лет.
«И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! чтó Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2, 42–52).
30. Но он сказал: Воистину, я служитель Божий. Он дал мне откровение и назначил меня вестником.
31. Он сделал меня благословенным, где бы я ни находился. Он повелел мне установить божественную систему и справедливый бесклассовый экономический порядок, пока я жив.
32. И Он сделал меня добрым к моей матери, и не сделал меня надменным, несчастным.
33. Мир на мне в день моего рождения, и в день моей смерти, и в день, когда я воскресну. [19:15]
34. Таков был Иешуа (Иса), сын Марии (Марьям), и такова истина этого вопроса, о природе которого они так глубоко расходятся во мнениях.
35. Не подобает Богу, чтобы Он породил сына. Он славен, Он превыше всего. Когда Он предписывает что-либо, это начинает происходить [ни сын, ни дочь, ни еще кто-либо Ему не нужны].
36. И (Иса говорил): Поистине, Единый Бог — Господь мой и Господь ваш, так служите же Ему одному [а не авторитетам или лживым идеологиям]. Это — прямой путь.
37. И всё же секты расходятся между собой [во мнениях, специально дробя общество]. Всех тех, кто отрицает истину [и разделяет людей, вводит в заблуждение и их слепых последователей], ждёт унижение, когда наступит тот великий День [Час революции].
38. Как ясно они услышат и увидят истину, когда предстанут перед Нами [Нашим законом возмездия]! Однако сегодня они упорно продолжают творить зло и беззаконие [руками сектантов и оправдывая преступления лже-идеологиями, которые создают и внушают массам через говорящих голов, фильмы и песни], причем зло они делают только по отношению к самим себе [обрекая себя на погибель, хотя им кажется, что вред они наносят другим процветая за чужой счет] и они явно заблуждаются [держа народ за безмозглых и трусливых баранов и думая, что смогут избежать наказания за творимое зло].
39. Так предупреди же их [беззаконников] о Дне сожаления, когда дело будет решено. Они же, пренебрегая своей обязанностью исследовать все разумно, до сих пор не хотят уверовать в действительность.
40. Воистину, Мы наследуем землю и всех, кто на ней, и к Нам вернётся всё!
41. Также упомяни в Книге история Авраама (Ибрахима). Поистине, он был человеком истины, вестником (набийа).
42. Он противостоял своему отцу (Азару): О отец мой! Почему ты предаёшься тому, что не слышит, не видит и не может принести тебе никакую пользу?
43 О отец мой! Ко мне пришло знание, которого нет у тебя. Следуй за мной, и я выведу тебя на путь совершенства.
44. О отец Мой! Не служи шайтану [преступной системе и выдуманным духовенством идеологиям; или — не служи духовенству], ибо шайтан мятежник и против Благодетеля.
45. О мой отец! Я боюсь, что возмездие от Благодетеля может настигнуть тебя, и ты станешь соратником шайтана [в Аду].
46. Он ответил: Неужели тебе не нравятся мои боги, о Авраам (Ибрахим)? Если ты не прекратишь, я побью тебя камнями [камень — это отрицатели истины, то есть он сам, а угроза побить означает — прибегну к негативным формам воздействия]. А теперь оставь меня и держись подальше!
[Первосвященник Азар имел власть объявить любого человека вероотступником. Фраза «…я побью тебя камнями» представляет собой метафору, где слово «камнями» используется в переносном смысле. Она не означает буквально физическое избиение камнями, а выражает сильное негативное отношение или угрозу в адрес кого-то. В данном контексте метафора подразумевает: …я сделаю тебе выговор (и лишу тебя всего имущества и статуса, которые ты мог бы унаследовать).]
47. Он (Ибрахим) сказал: Мир тебе (саламун алейка)! Я буду молить моего Господа о твоём прощении [исправлении]. Ведь Он всегда добр ко мне. [9:114]
[Коранический термин «прощение» означает «исправление и становление на путь истины». ]
48. Я удаляюсь от всех вас и от того, к чему вы взываете помимо Бога. Я буду взывать к моему Господу. Взывая только к Господу, я не ошибусь. [60:4]
49. И когда он оставил их и их божества, к которым они взывали помимо помимо Бога [возводили на уровень Бога и тех, кто ставил себя на уровень Бога выдумывая предписания и запреты от Его имени], Мы даровали ему сына Исаака (Исхака) и внука Иакова (Йакуба). И каждого из них Мы сделали вестником (Нaбийā).
50. Мы осыпали их Своей милостью и даровали им высокую и истинную славу.
51. И упомями о Моисее (Мусе) в Книге. Поистине, он был искренне преданным и вестником (набийа), несущим Наше послание (расулаа).
52. Мы призвали его и благословили определённой дисциплиной (ат-тури) и приблизили к Себе, как близкого друга.
53. И Мы даровали ему по Нашей милости его брата, Аарона (Харуна), тоже вестника (набийа).
54. И упомяни об Измаиле (Исмаиле) в Книге. Он был правдив в своём обещании, и он был вестником (набийа), несущим Наше послание (расулаа).
55. Он повелел своему народу установить Божественную систему и справедливый экономический порядок. Он был высоко ценим в глазах своего Господа.
56. И упомяни Эноха (Идрис) в Книге. Поистине, он был человеком истины, вестником (набийа).
57. И Мы возвели его на высокий почётный пост [дали власть и управление].
58. Вот некоторые из вестников, которых благословил Бог. Все они были избранными (Адама). Кого Мы спасли вместе с Ноем (Нухом), потомками Авраама (Ибрахима) и Израиля [Исраила = Иакова (Йакуба)]. Мы направляли их и выбирали их. Всякий раз, когда им передавались послания Всевышнего, они преданно покорялись (суджадаа), вкладывая свои сердца в свою миссию (ва букийа). [См. 17:3].
59. Но после них пришли поколения, которые испортили божественную дисциплину (салят) и стали следовать желаниям. Скоро они встретят полное разочарование,
60. кроме тех, кто раскаялся и вернулся на правильный путь, искренне уверовал и сделал всё возможное для общины. Такие войдут в вечную жизнь мира и защиты и не столкнутся ни с малейшей несправедливостью.
61. Благодетель обещал Своим служителям вечную жизнь мира и благодати (джаннаати), которую они пока не видели воочию. И Его обещание всегда исполняется.
62. Там они не услышат никаких суетных речей, а только приветствия Мира. И там они будут иметь пропитание днём и ночью [ресурсы неограничены].
63. Таков Мир (джаннату), который Мы даём в наследство тем из Наших служителей, которые жили праведно.
64. Законы воздаяния сказали: Мы не спускаемся, кроме как по повелению твоего Господа. Ему принадлежат поручения о наших делах в прошлом, настоящем и будущем. Твой Господь никогда не забывает. [41:31]
[Образные выражения являются литературным стилем Корана].
65. Господь небес и земли и всего, что между ними! Поэтому служите Ему и будьте постоянны в служении Ему. Знаете ли вы кого-нибудь, чьё имя достойно упоминания рядом с Его именем?
66. Человек всё время думает или говорит: Что! После того как я умру, разве буду воскрешён?
67. Но разве человек не думает о том, что Мы создали его прежде, когда он был ничем?
68. Итак, Господь твой, свидетельствует, Мы непременно соберём их вместе, включая интриганов, преступные элементы общества (шайатина), и поведём их, скрюченными, вокруг Ада.
69. Затем Мы вытащим из каждой общины (шиатин) самых упорных ослушников Милостивого!
70. И, поистине, Мы лучше знаем тех, кто более достоин быть сожжённым в нём.
71. Каждый из вас (упрямых мятежников, преступников) приблизится к нему. Это — уже установленное постановление твоего Господа. [19:69, 19:86, 21:99]
72. И снова Мы спасём праведников, а злодеев оставим в унижении. [21:102]
73. И когда Наши послания излагаются им со всей ясностью, отрицающие говорят верным миру: Кто из двух сторон занимает лучшее положение и лучше как группа?
74. Но много поколений Мы уничтожили до них. Они были более внушительны по снаряжению и внешнему блеску [богаче].
75. Скажи: Благодетель даёт отсрочку заблудшим. Во время этой отсрочки они либо исправляют свои пути, либо идут дальше, чтобы увидеть то, что им было обещано, будь то воздаяние или час гибели. Тогда они узнают, кто хуже и слабее в силах.
76. Бог увеличивает руководство, тех, кто ищет его и стремится жить праведно. Прочные благие деяния, которые восполняют нужды других, вечно вознаграждаются твоим Господом, и они лучше в качестве конечного пункта назначения и лучше в качестве место обитания.
77. Видел ли ты такого человека, который отрицает Наши послания и говорит: Несомненно, мне будет даровано богатство и дети [на следующем этапе творения].
78. Знает ли он царство Невидимого? Взял ли он обещание у Благодетеля?
79. Нет, Мы запишем то, что он говорит, и продлим для него срок мучений [эти слова записались ему как тяжкое преступление].
80. Мы унаследуем от него всё [все нажитое оставит Нам] и он вернётся к Нам в одиночестве.
81. И избрали они идолов в различных формах помимо Бога, надеясь, что они станут для них источником силы.
82. Но нет, они отвергнут их преданность им и обратятся против них [в День Суда].
83. Разве ты не знаешь, что Мы послали к неверным шайтанов [преступные элементы общества, духовенство] (аш-шайāтиина), чтобы они подстрекали их [к греху и преступлениям, навязывая идеологии в которых оправдывается зло]?
84. Так не торопи с ними, ибо Мы отмечаем число их дней.
85. В тот день, Мы соберём праведников перед Нами, подобно делегации, представленной для почестей,
86. и загоним нарушителей человеческих ценностей в Ад, как загоняют жаждущее стадо к колодцу.
87. Никому не будет даровано заступничество, если он не вступил в связь с Благодетелем при жизни мира [кроме Его благих дел, основанных на вере].
88.Некоторые утверждают: Благодетель взял сына!
89. Воистину, вы изрекли нечто чудовищное!
90. Небо готово разорваться, и земля расколоться, и горы рухнуть!
91. От того, что люди посмели приписывать сына Всемилостивому.
92. Величию Благодетеля не подобает, чтобы Он избрал сына.
93. Нет никого на небе и земле, кто бы не приходил к Благодетельному как покорившийся [как Его творение, не имеющее даже доли святости Творца].
94. Воистину, Он полностью знает их и сосчитал их до единого.
95. И каждый из них придёт к Нему в День воскресения в одиночестве.
96. Несомненно, тех, кто достиг веры и трудится на благо других, Благодетель одарит любовью.
97. Итак, Мы сделали этот Коран лёгким для понимания на твоём родном языке, что-бы ты донёс тем самым благую весть до праведников и предостерёг людей, склонных к бесполезным спорам [спорам о Боге, которые все равно безосновательны и не помогут отрицателям истины никак, ни в этой жизни, ни в будущей, ибо отвергай или не отвергай, а Судный День настанет, преступники будут наказаны].
98. Мы уничтожили много поколений до них. Можете ли вы сейчас увидеть хоть одного из них или услышать хотя бы их шёпот [спорили, да замолчали навечно].